《顶批金丹真传》之我见

本来《金丹真传》的篇幅不算很长，内容也不算多，后来有了济一子金溪傅金铨的顶批、圈点、醒要后，该书的内容有所增加。

《顶批金丹真传》的内容，大致由三部分构成，一是原作者的文章，二是孙氏兄弟的序言，再就是济一子金溪傅金铨的穿插其中的顶批。

《金丹真传》正文，含有钟吕派、三丰派的金丹真传内容。而《顶批金丹真传》的顶批者，其杜撰意图显然。

本文择要分析《金丹真传》的正文大意，试图对《金丹真传》正本求源，告诉大家一些传统金丹文化的基本道理。

一、《金丹真传》正文作者与其金丹文化思想传承溯源。

《金丹真传》署名是长冶孙汝忠、以贞著，济一子金溪傅金铨顶批、圈点、醒要。也就是说《顶批金丹真传》一书的内容，主要出自孙、傅二人之手。而我们通过仔细阅读《顶批金丹真传》的内容，发现该书的序言与正文，在遣词造句、语气及文学素养上，很容易看出，序言和正文，不是出自一人之手，不能相提并论。

我们知道，真正一篇好文章的序言，一定是围绕正文来介绍其中的基本思想的。可《顶批金丹真传》的序言，意在编排神秘的家传衣钵故事，根本不能对其正文，做出合理的、有突破性的陈述，他们串用了正文的一些金丹术语，却无法解释这些术语的简单含义。且序言的语句，显得粗糙不堪，对比正文，简直可以说是俗不可耐。还有傅金铨氏的所谓顶批，更是隔靴搔痒，荒谬的很。

也就是说，《顶批金丹真传》的正文，如果是孙汝忠写的话，则其序言，当是书成之后，对原著的着重介绍，它们的文笔、风格应该一致。且文章的序言，理应是一种文章摘要，遗憾的是《顶批金丹真传》的这些序言，是无力解释正文的大意的。这不得不让人疑窦丛生，怀疑《顶批金丹真传》的顶批是一个人，序言作者跟顶批者，他们的文化水平相当，或是同一人。正文作者，当另有其人。

带着这样的疑问，让我们产生对《顶批金丹真传》的原著者的情况的探寻兴趣。

目前，我们只有从《金丹真传》序言的陈述，以及正文阐释的金丹文化思想，这两个方面，去窥探作者的基本传承和修真经历。

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