天山南北的道教宫观和遗存

天山南北是多元文化共存共荣的地区，绮丽神秘的西王母传说，巍峨迤逦的昆仑山与天山，历代墓葬中体现出的四灵与七星信仰，伏羲女娲绢画、八卦玉佩、符箓、茱萸织锦等文物，无不透露出丰富多样的道家、道教文化内涵。而分布在天山南北的众多道教宫观和遗存，更是见证了道教在这一地区生存发展的历程。

据调查，目前新疆道教宫观在北疆分布得相对集中，南疆部分地区也有少量分布，在轮台、焉耆、哈密、吐鲁番、奇台等地，有道教宫观和遗迹60多处，仅在阜康市，就有西王母祖庙、药王洞等远近闻名，历史上曾法事兴盛，香客不断。

乌鲁木齐西山老君庙

西山老君庙坐北朝南，背靠骑马山，面对妖魔山，是新疆历史上建庙较晚、但规模较大的道教建筑，也是汉文化在新疆与当地民族文化融合的结晶。老君庙占地面积20640平方米，建筑面积6804平方米，始建于1767年，距今已有240多年，现为全国重点文物保护单位。经过几个世纪的风风雨雨，老君庙旧址已破败不堪，2003年被定为文物保护单位后，投入巨款重新修缮，如今焕然一新。建筑布局样式完全依照原有清代风格和传统道教宫观设计，中轴线路有牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老君殿，左边是鼓楼、文昌殿、财神殿，右边有钟楼、慈航殿、药王殿，整个建筑群青砖灰瓦，雕梁画柱，古色古香，气势宏伟。

天山铁瓦福寿观

当年邱处机万里前往大雪山，说服成吉思汗止杀，避免生灵涂炭。铁瓦福寿观相传是邱处机弟子所建，因用青砖砌墙、铁瓦铺顶而得名。铁瓦福寿观位于天山主峰博格达峰崇山峻岭之中、天池西侧，坐山观湖，青松环绕，是西北地区海拔最高的道观。铁瓦福寿观历史上曾三建三毁，2005年开始在原址上重建，现坐落在一片4000多平方米的台地上，东西长102米，南北宽77米，分前后两殿，气势宏伟。

天山西王母祖庙

又称娘娘庙，始建于元，据史料记载，当年建筑规模宏大、香火旺盛，历史上曾三次维修，最后一次毁坏是在1932年。1990年11月29日，台湾西王母朝圣团一行219人，专程来天池朝拜，自此海内外西王母朝圣团络绎不绝。1992年，台湾道教慈惠堂在原娘娘庙遗址兴建了庙宇，现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

天山居仙洞

宽约3米，高约3米，进深6米左右，曾是一所清代洞中道观。洞内柱础直径达50厘米，证明曾经立在其上的立柱直径至少达到30厘米，道观建造规模可见一斑。通常清代建筑中瓦分桶瓦、平瓦和滴水瓦，居仙洞出土滴水瓦结合了桶瓦和滴水瓦的特点，瓦背有明显的钩状弧度，而从瓦的烧制工艺上看，也较附近其他同时代建筑所使用的更为精致。

奇台药王庙

在清光绪朝34年的时间里，奇台先后兴建了众多庙宇，有记录的就有30余处。药王庙位于奇台县西地镇东地村，建于光绪十四年（1888），正是奇台县城从老奇台搬至古城时。当时该县人口密集，瘟疫四起。民众祈求消除瘟疫、身体健康，建起了药王庙。随着药材生意的兴起，该庙成为药材行业的聚会所，民国期间还在这里办起医师学堂。药王庙毁于同治年间，光绪年间由当地民众集资重建，庙宇小巧古朴，供奉药王孙思邈。目前药王庙四周被围，四壁已毁，仅庙顶屋架残存。

巴里坤仙姑庙

巴里坤在清代享有庙宇冠全疆的美誉，仙姑庙又称甘州会馆，由甘肃张掖客商于嘉庆五年（1800）捐资修建。仙姑庙前有一座木雕的金瓜吊桥，据说叫过亭，上面飞檐花板，错落有致。当地风俗，金瓜吊桥是新婚夫妇必过之桥，上桥走过，早生贵子，钻一钻桥洞，日子顺顺利利。庙门前有一高5米、厚1米、长10米的砖雕龙凤壁。在前殿东西两侧，又有砖木结构的两层楼阁日光楼和月光楼。仙姑庙依山面北修筑，有山门、戏楼、厢房、庙院和前、中、后三殿，拾级而上便是仙姑娘娘大殿，正中供奉何仙姑。仙姑庙与地藏寺东西并列，历史上每年农历五月二十九是庙会，唱戏3天，热闹非凡。

特克斯八卦城

位于新疆伊犁地区的特克斯县因八卦布局而闻名，传说其风水最早由邱处机布置，目前格局最终是由民国时期邱宗浚修葺而成。这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以中心八卦文化广场为太极阴阳两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出8条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环8条街、二环16条街、三环32条街、四环64条街。这些街道按八卦方位形成了64卦，充分反映了64卦386爻的易经数理。

天山南北还有其他一些道教宫观及建筑遗存，历史上比较著名的有乌鲁木齐的全真观、武庙，红山镇妖塔，吉木萨尔的关帝庙，奇台的将军庙，察布查尔锡伯族自治县的乌珠牛录关帝庙，依拉齐牛录关帝庙，阿克苏白云观，莎车叶尔羌道观等。作为贯通东西交通的重要孔道，天山南北因其特殊的地理位置而成为多种文明碰撞荟萃之地，而道教文化以及道教宫观则成为其中重要的文化内核之一。