明代道士周思得与灵官法

明代道士周思得历事成、仁、宣、英、景五朝，住持京师著名的显灵宫、朝天宫，为一代颇受优宠的道教名流。周思得以显扬灵官法知名于世，其编撰《上清灵宝济度大成金书》，为弘扬灵宝斋法的巨帙科书。周思得是明代道教史上有贡献的道士，本文特对周思得及其灵官法作如下讨论。

一、周思得的生平事迹

周思得（１３５９－１４５１年），浙江钱塘人，字养真，别字素庵，又曾署名思德。周思得生于元至正十九年（１３５９年）正月十八日，早年师从杭州宗阳宫提点月庵丘公学道，其师洪武初曾任杭州府道纪司都纪。后来拜访四十三代天师张宇初学道，得龙虎山正一派道法的传授。周思得精习灵宝度人之旨，行持五雷火府之法，以显扬宋元道教新出的灵官法，奠定了他在明代道教史上的地位。明张岱《夜航船》卷十四《弘道真人》条说周思得：

得灵官法，先知祸福。文皇帝北征，召扈从，数试之不爽。号弘道真人。先是，上获灵官藤像于东海，朝夕崇礼，所征必载以行；及金川河，舁不可动，就思得秘问之。曰：上帝有界，止此也。已而，果有榆川之役。①

明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷四《显灵宫》条载：永乐中，道士周思得行灵官法，知祸福先，文皇帝数试之，无爽也。至招弭祓除，神鬼示魅，逆时雨，灾兵，远罪疾，维影响，乃命祀王灵官神于宫城西。世传灵官藤像，文皇获之东海，崇礼朝夕，对如宾客，所征必载。②周思得扈从明成祖北征，以灵官法预知祸福获得成祖崇信。于是明成祖命在京师建天将庙，供奉显示灵应的王灵官藤像。明田汝成《西湖游览志》卷二十一说：皇明永乐间，道士周思得者，仁和人，操行雅洁，精五雷法。成祖闻其名，召试称旨，建天将庙居之。③明倪岳《青溪漫稿》卷十一说：

国朝永乐中，有杭州道士周思得以灵官之法显于京师，附体降神，祷之有应，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。④

天将庙居于紫禁城附近的位置，显示明成祖对灵官法的重视。据习经撰《故履和养素崇教高士管道录司兼朝天宫大德观住持周思得墓志铭》，天将庙初建于永乐十八年（１４２０年），天将庙供祀玉枢火府天将，即道教新出护法神王灵官，祖师殿奉祀王灵官受法祖师萨守坚。明宣宗宣德年间（１４２６－１４３５年）敕改庙额为大德观。大德观具有皇家内道场的性质，专门为明代皇帝的祷祀服务，因此明徐有贞《赠太常博士顾惟谨序》说：大德之祠，国之秘祠也。永乐中，今高士周君思德，始以道术幸上，兴祠事。⑤

明宣宗封萨真人为崇恩真君，王灵官为隆恩真君，二真君成为灵官法的象征。大德观国之秘祠的显赫地位，是周思得显扬灵官法的结果。大德观的规格高于京师一般宫观，且随灵官法的风行而扩大规模。明杨震宗《上清灵宝济度大成金书 width:600px;">