用“三观”建设服务社会促进和谐发展

榆阳区，位于陕西省北部毛乌素沙漠与黄土高原接壤的荒漠地带，北与内蒙古自治区相邻，万里长城从境内横穿而过。千百年来，风沙肆虐，水土流失，环境恶劣，民众依水草而居。加之长城沿线历史上战乱不断，民众物质生活和精神文化生活极为匮乏，宗教信仰成为当地群众的精神寄托和沿袭的传统文化，所以这里过去村村有庙宇。改革开放后，经济繁荣，村民富裕，当地电视、广播普及，群众文化生活日益丰富多彩，但民众对宗教信仰的传统没有大的改变，很多传统婚丧嫁娶仪式和群众性节日活动中，仍然有宗教色彩或宗教传统文化。现在遍布全区的道观庙宇，依旧是广大农村群众享受文化生活、进行物资交流、宗教信仰的主要活动场所，是榆阳区城乡群众的重要传统文化交流和宗教信仰之地。因此今后在道观开展文化道观、生态道观、和谐道观的三观建设，将对建设富裕、和谐、美丽、幸福的新榆阳，有着十分重要和积极的社会作用。

一、文化道观建设。是宗教适应社会主义社会，服务和谐社会建设的保障。因此，道观的教职人员，首先要坚定不移地高举爱国爱教旗帜，坚持与党同心同行。因为中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。道教界人士和信教群众作为中华民族的一份子，应当自觉接受和拥护党的领导，高举爱国爱教旗帜，以荣辱与共的坚定信念，思想上与党同心同德，行动上与党同心同行。在新的历史条件下，继承和发扬爱国爱教的优良传统，始终不渝地拥护中国共产党的正确领导，热爱社会主义祖国，坚定不移地走中国特色社会主义道路，这是我们道教发展的根本。

其次，道观管委会和教职人员，要充分发挥道教团体作为党和政府联系广大信教群众桥梁和纽带作用。向教职人员和信教群众，传达党和政府的宗教政策，服务于社会、服务于群众，在党的群众路线实践中，起着上传下达的桥梁和纽带作用，是构建和谐社会的重要力量。因为道教是以尊道贵德、道法自然为核心，主张立观度人、忠孝诚信为教徒的标准，以济世利人、众生平等为社会责任，服务于党和国家的和谐社会建设，为此这个桥梁和纽带作用很关键，所以一定要充分发挥好这两个作用。
再次，道教文化博大精深，源远流长。我们要充分利用各道观的悠久历史和传统道教文化资源。通过深入挖掘和弘扬道教文化中 天人合一 的和谐思想，弘扬中华传统文化，发挥道教人士和信教群众在促进社会和谐和经济社会发展中的积极作用，打造富有地方特色的道教文化品牌。

二、生态道观建设。千百年来，道教崇尚自然的生态观，是强调人与自然万物同生共运的浑然一体，强调生态系统的自然、和谐、生命和健康，反映天、地、人之间与自然生态平衡关系。《道德经》里讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。是道教生态美的总纲，是道教生态和谐美的最高境界，它反映了生态生命系统与自然生存环境系统的相互协调所展现出来的美的形式。

做为陕北荒漠地区，生态道观建设更为重要，这就是要求全区各道观生态建设要按照 规划、绿化、美化的步子走。首先要搞好生态建设的规划，依据道观地理地貌，结合当地适生植物，实行乔、灌、草相结合的立体绿化规划。再是争取政府资金、信众捐助和群众义务植树，按照规划进行绿化、美化。榆阳区的卧云山和黑龙潭两处道观，就是经过教职人员和当地群众的努力，在政府的支持下，坚持30年义务植树，绿化5000多亩荒沙、荒山，并建成全国第一个民办沙地植物园、第一个民办山地树木园，使植物品种达到1800多个。现在两道观不但成为西北的植物基因库，更是榆林城市的后花园和生态氧吧。因此道观要通过生态建设，使其成为四季常绿、三季有花，错落有致、色彩丰富 的大漠绿色景观。实现道祖提出的自然无为之道，使道观与自然融为一体，达到生态系统美，自然和谐美，道观景色美的道教福地。

三、和谐道观建设。社会和谐是国家富强、人民幸福的保障。和谐道观要做到爱国爱教、知法守法、团结稳定、活动有序、教风端正、管理规范、安全整洁、服务社会。和谐道观建设：首先要加强道观的自身建设，建立稳定的管理班子和有教务素质的教职队伍；其次加强道教人才培养，道教者常说：人能弘道，非道弘人。培养道教人才，是道教发展的重要保证之一，也是道教发展的关键所在，今后区道教协会和各道观要定期举行教务培训会，开办各类培训班，加强教育、培养人才、加化自身建设和道风建设，将做一项重要工作来抓；再次是实行道观民主管理，建立健全管理、教务、财务、学习等方面制度，使各项工作有章可循，按章办事。坚持教务、财务、管理三公开；四是积极服务社会，道观要充分挖掘、弘扬道教文化中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容，开展祈福法会和助残、助学、济困等慈善活动，把教理教规教义落实到具体的行动当中，引导教众与社会主义和谐社会相适应，积极为社会主义两个文明建设作贡献；五是认真贯彻《宗教事务条例》，提高教职人员和信教群众的法律意识，提高教职人员的教务指导能力和政策水平。

为了更好地落实三观建设，道观管委会和教职人员还要把握好四个关系：一是把握好爱国与爱教的关系。宗教的前途命运和国家的前途命运紧密相连，只有高举爱国爱教旗帜，坚持走与社会主义相适应的道路，道教才能得到健康发展，才能在中国特色社会主义事业中发挥积极作用，才能实现爱国与爱教的和谐统一，只有国家富强了，道教事业才能发扬光大；二是把握好传统与现代的关系。道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分，它所蕴含的哲学思想，以及它对自然界、人类社会和人本身的诸多理解和认识，在中国历史长河中产生了深远的影响，在中国传统文化中占有重要的地位。文学家鲁迅先生说：中国文化的根砥全在道教，以此读书一切可以迎刃而解。但有些传统文化带有旧制度，旧观念的种种特征。因此不对有些传统文化进行批判，现代化就无从谈起。所以应是在对传统继承、创新意义上的现代化，即古为今用、道通古今；三是把握好保护与发展关系。当今的道教，如何更好地适应社会进步要求，不仅是党和政府的要求，而且也是道教自身发展的需要，更是我们道教所共同关心的重要问题。所以道教应该把握时代脉搏，坚持与时俱进，今后道观的建设发展，必须遵守当地道教文化历史，必须有历史的延续，必须按照政府批复建设，才能够更好地促进道教适应社会发展进步的要求，道观才能规范有序发展；四是把握好修道与弘道的关系。历代悟道修真之士，莫不以道为信仰的最高追求，毕生奉道、修道、行道、悟道。因此，教职人员要树立热爱中华的高尚情怀，凝聚民族精神，进一步提高文化素养和道德修养，履行道教徒的责任，坚持爱国弘道、济世利民、传承文明、服务社会，才能更好地修道、弘道，得道成真。

电话：13772916633

地址：陕西省榆林市榆阳区东山关帝庙

邮编：719000

（本文作者：陕西省道协副秘书长 榆阳区道协会长 任富福）