洞天福地是生态文明的样板

一、洞天福地建设的指导思想为清、幽二字

道教的洞天福地是自然与人文的有机结合，在优美的自然环境中，建筑宜居的宫阙洞府，修仙炼道，过着中国古人长期想往的神仙生活。中国古代人们曾想象过仙境在天上、在海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就有洞天福地的产生。从唐代开始有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法，几乎遍于全中国，当然这些数字是不能反映全部实际的，随着时间推移，道教的发展，在上述一些地方之外，别有洞天，例如武当山、崂山等道教圣地的出现。
洞天福地除自然环境之外，更是人们建设起来的，其建设的指导思想，可以说是清幽二字。这我们可以从唐代高道司马承祯的《天地宫府图》之序中看出来：

夫道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分行。精象玄著，列宫阙于清景，幽质潜凝，开洞府于名山。[ 《云笈七签》第二十七卷《洞天福地》，齐鲁书社1988年，第158页。]

这些文字比较玄奥，不太好懂，但意思还是看得出来的，建设洞天福地的指导思想是道，能生万物之道、虚无清静之道。参考《旧唐书 width:600px;">