道教魂魄鬼神论

魄

婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主气，司呼吸，所以有七魄藏于肺之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。

魂

魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有三魂之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。

魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。

鬼

鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。

所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道家称戾鬼作崇。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道家称之为鬼。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事，不受人们喜爱。

鬼通 过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道家便称之为幽灵。

神

凡是做好事的灵性都是神，不过它分别为上神、神仙、鬼神等。

上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。

神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，魂魄出窍，脱离凡胎，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，令人生畏。

鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道家亦称之为鬼神。

人之精灵叫鬼，山之精灵称妖，水之精灵呼怪，山风瘴气唤魔。世上存在妖魔鬼怪，时常出来作崇，大者危害社会，小者危害人身，所以几千年来道家非常注重降妖伏魔之法。

六淫之气所生之病，中医们用扶正祛邪法治疗；妖魔鬼怪所作之崇，道医们用降妖除魔祛邪法治之，这些都是十分自然的事。正所谓魔高一尺，道高一丈。

前人高道张天师(张道陵)，根据这些个看不见、摸不着的精灵作崇习惯，定制了一套克制办法。即掐诀念咒驱鬼怪，画道灵符降妖魔。

所以道家为人治病，除了用中医的方法治病外，还要用符咒的方法进行驱邪。这就是道医与中医的不同之处。