刘渊然与云南道教

摘要：明代高道刘渊然在云南传播道教，开宗立派，创立长春派：设置道官，在云南设置了道纪司、道正司、道会司三级道教管理机构；招收门徒，为云南培养出了一批颇有影响的道教人才。他对云南道教产生了广泛而深刻的影响，使明代云南的道教逐渐走向兴盛，并在全国道教界赢得了一席之地。

关键词：刘渊然 明代 云南道教 长春派

云南道教史研究之难，在于史料不多。民国时期，方国瑜先生编撰《新纂云南通志 明代云南有金齿驿而五金齿府，金齿驿在永昌府城拱北门外，属在城驿，可能是永昌府道纪司的所在地。同时在云南各地建立官署宫观:( 1) 云南府: 习仪道纪司长春观，在云南府治南。景泰三年( 三年，原作二年，景泰《云南图经志书》卷一为三年，萧镃《重建长春观记》亦云:景泰壬申三年，今据改) ，右佥都御史郑颙、总兵官沐璘合议创建殿宇，翼以两庑，仪以重门，每遇庆贺，习仪即焉。( 2) 大理府: 道纪司栖霞观，在府治西北，宣德七年，刘渊然之徒芮道材创建，有印。( 3) 永昌军民府: 道纪司三清观，在法明寺右。( 4) 楚雄府: 习仪道纪司玄真观,在府治东，都督袁义建，长春真人刘渊然书额，内有泉，凡病疫者饮之即愈[9]。

这些史料说明当时云南道教在全国的重要地位，明代云南道教的发展步入了前所未有的兴盛繁荣时期。

五、广收门徒

刘渊然对云南道教发展所作出的贡献，不仅在于他的声望、地位对云南道教的兴盛产生了积极而深远的影响,更在于他为云南培养出了一批颇有影响的道教人才。《龙泉观长春真人祠记》载: 其在云南传道，门徒迨百余人,其中包括明代统管天下道教事务的邵以正，名满天下的蒋日和，被封为雷霆都史的徐道广，道术高深的陀北人( 张道宏) 、黑道明、毕正宗等。

根据至今铭刻于昆明黑龙潭的明代谢宇撰《龙泉观通妙真人祠堂记》记载: 邵以正( ? ～1462 年) ，号承康子，别号止止道人，昆明晋宁县人。自幼丰神秀颖，警悟过人，志向卓越，超然物表，在龙泉观拜刘渊然为师，颇受器重。明洪熙元年( 1425 年) ，刘渊然回京领天下道教事，特向朝廷推荐了高徒邵以正。邵入京后，历任道录司右至灵、右演法，明正统( 1436～1449 年) 中，升迁为左正一，领京师道教事，得赐守玄冲静高士封号，并受皇朝敕令，主持编修刊成道经丛书《正统道藏》，共录道经5305 卷[14](P1266)。

芮道材，大理太和县人，少业儒学，后从长春真人刘渊然受栖神炼气之术。万历《云南通志》载: 其曾殄峨崀孽龙,除蒙化妖怪，深得百姓敬崇。宣德初年，奉诏入觐，得赐道纪司都纪职，给驿以还。明弘治壬子( 1492 年) 秋，在巍山创建栖霞观，并授徒30 余人，为大理地区道教的发展作出了积极贡献[9](卷之13)。

蒋日和是江宁世家，号节斋，自幼受学于南京朝天宫提点谢无为，后云游到云南，曾住持昆明长春观。后以刘渊然为师。并主持对真庆观进行了大规模的扩建,凡门庑殿藏之制，一时俱举[12](P1253)，历时6 年而毕其功。《真庆观兴造记》载: 其住持真庆观后,由是道日以滋，行日以茂[10](P1257)。洪熙改元后，得赐封明真显道宏教法师号，对昆明地区道教的发展兴盛作出了很大的贡献。

除了上述高道之外，明代云南地区还活跃着很多影响不小的道士，他们或以德行感人，或以异迹惊人，对云南道教走向兴盛产生了不可忽视的推动作用。总之，在刘渊然等一代全真高道的积极推动之下，明代云南的道教逐渐走向了兴盛，对云南文化产生了广泛而深刻的影响，并在全国道教界中赢得了一席之地。

参考文献:
[1]龙云，周锺岳等纂修.新纂云南通志(二百六十六卷)[C].卷101 width:600px;">