《道德经》与它的风水学

本文作者：霍斐然（南京大学国学研究所研究员）

《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。《老子》自述曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。

一、上善若水

《老子》第八章曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善若水的若字，一般解作如字。《说文》曰：若，择菜也。从艹、从右、右手也。有选择之意。郭景纯《葬书》曰：风水之法，得水为上，藏风次之。风水之法，很鲜明的是将得水列为首位。与《老子》上善若水之观点一致。《尚书 width:600px;">