道教参与公益慈善事业的历史传统

摘要：道教参与公益慈善事业既有悠久、良好的理论传统，也有其主动、积极的客观实践。江苏茅山道院以参与公益慈善事业为中心，探索道教参与公益慈善事业的实践空间，一方面深化道教现代转型的理论研究，另一方面，也提升了道教服务地方经济社会发展的水平。

关键词：道教；公益慈善；茅山道院

中图分类号：B958文献标识码：A文章编号：1004-1605（2012）12-0022-04

改革开放以来，尤其是新近十多年来，宗教参与公益慈善事业逐步频繁和活跃起来，在所涉领域和数量上都有了长足发展，宗教公益慈善正日益成为我国社会公益慈善事业一支十分重要的力量；由宗教团体成立的相对独立的社会服务机构（如宗教类NGO）也应运而生，成为宗教参与公益慈善事业的新模式。然而，总体而言，目前，国内的宗教公益慈善事业还处于零星和起步阶段，学界关于该领域的研究也非常薄弱，尽管已逐步引起了人们的关注。当前，相关领域的研究有两个特点：一是比较注重对我国中古时期和近代民国宗教参与公益慈善事业的思想和实践的总体研究。这类研究成果既为宗教参与公益慈善事业接续了传统，又奠定了较好的理论基础，如王卫平、方立天、王志远、张国刚、刘元春、何建明、李向平诸先生的著作具有一定的代表性。二是比较多地关注佛教和基督教参与公益慈善事业的研究，对伊斯兰教和天主教的参与也有相应的涉猎，唯独对中国本土宗教道教的公益慈善事业关注不够。经检索，这方面的研究几近空白。

胡锦涛在党的十八大报告中强调要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。宗教积极参与公益慈善事业是其契入社会的最好途径之一。在贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的进程中，大力研究和发展宗教公益慈善事业，对于组织调动社会资源，缩小贫富差距；缓和社会矛盾，促进社会公平；提高公民素质，增强社会责任；营造团结友爱、和谐相处的人际关系；促进我国社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明建设等，具有重要的现实意义和理论价值。道教大规模、成系统地参与公益慈善事业，是改善和提升道教自身形象的重要契机和途径，也可视为传统道教现代转型的可能向度。通过对历史上道教参与公益慈善事业的理念、理论的系统梳理和对改革开放以来道教积极投身公益慈善事业的调研总结，能够为道教乃至其他宗教进一步参与日益扩大的社会公益慈善事业提供可供借鉴的经验和教训，也可为我国各级民宗部门制定切实可行的相关管理政策提供有益的参考。

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慈善活动是人类悠久的社会传统之一，是人性光辉的生动体现。乐善好施、扶贫济困是我国宗教共同的优良传统，他们在开展公益慈善事业方面有着深刻的理念、悠久的传统和生动的实践。中国唯一的本土宗教道教自诞生之日起就与公益慈善事业结下了不解之缘。从早期五斗米道的义舍到金元全真道对战乱灾民的救济，从道医不分的历史到形形色色劝善书的盛行，从传统的绿化环境和德及微命到当代的捐款捐物、植树造林，道教参与公益慈善事业的传统一直没有中断，而源于道家道教经典著作的劝善思想其实就是道教积极参与公益慈善事业的理论基石和不竭动力。

道家学派创始人老子在他的《道德经》中就多次提出了善的主张：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。（《老子 width:600px;">