社会需要“善” 的鼓舞---太上感应篇的作用

《太上感应篇》第一节说，福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。这是中华古老善恶报应思想的说明。汉时《太平经》之承负说，是对善恶报应进一步的说明和解释。道教的善恶报应之说，不单单有自作自受这一个方面，也有前人栽种后人收式的顺势报应，夫债妻还式的近亲报应，一人得道鸡犬升天式的族亲报应，更有子孙行善，祖宗获益的逆向报应，形成了一个纵横交错的善恶报应网状结构，即我们所说的恢恢天网。这是道教独特的、独有的报应观。

吉凶祸福是无定向的，全在人为自召。《老子西升经》里讲我命在我，不属天地，是说没有一个高高在上的上帝神灵决定天下人的生死、穷通、吉凶、祸福，灾祸也不是求神拜佛可以消除的，全在人为自召。吉与凶，祸与福，都是自己选择的，所以《太上感应篇》提倡劝善戒恶，诸恶莫作，众善奉行。

《太上感应篇》讲不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物，施恩不求报，与人不追悔，是将善行的内容举例说明，使人有门可入，有法可循。《太上感应篇》教导我们树立善的信念，并以善心为人之根本立身处世，以善的言行惠己济世，以善的举措普及万物。倘若人人之心皆善，人人之举皆善，人人之言皆善，人与人之间的关系、人与万物之间的关系、人与自然之间的关系还有什么理由不和谐呢？

社会需要善展现出来的正能量的鼓舞，我们每个人在进习仙道之前，自己首先要以实际行动诠释善、积极地传递正能量去感染别人，推动社会和谐。