在丝绸之路上的宗教交流

唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之丝绸之路子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传 入西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了。据此，佛教公元前87年传 入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之丝绸之 路北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之丝绸之路南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来 到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。

拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5前1世纪沿丝路向东方传 播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代 的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备胡商祈福，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以 后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。

景教则是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感， 李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称波斯寺，后更名为罗马寺，大秦寺；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝 皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称 唐代三夷教。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。

从 西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可 width:600px;">