对当代新兴宗教现象的思考

宗教是人类传统历史文化的现象之一。几千年来，宗教一直在世界历史舞台和人类社会生活中起着重要的作用，成为很多人的精神信仰和文化传承，直到现在，仍然为大多数人所重视，并且随着社会的变化而发生不同程度的变化，同时也在深刻地影响着世界各国政治、经济、文化和社会发展进程，而与之伴随而生的新兴宗教现象，则是世界宗教历史运动中一个引人注目的问题，值得我们予以重视和探讨。本文对当代新兴宗教现象做一些学理性的讨论，不确之处，欢迎方家指出。

一、新兴宗教是人类历史与时俱进的产物

对新兴宗教的认识和界定，应该是以传统宗教的坐标系来确定的。也就是说，在传统宗教的背景下，新兴宗教所出现的是一些与传统宗教不完全相同，甚或相背离或者标新立异的现象或活动，因它具有某些新的情况，有一定的社会影响，所以才有了兴的现象而且达到一定的规模，并被人们接受或被学者作为个案来进行研究。所以，如果没有传统宗教这一深刻的社会历史背景，就不可能说明新兴宗教的产生与性质，以及发展的情况，同时也表明了所谓的新兴宗教，多多少少地是与传统宗教有着切不断的千丝万缕的联系，有些新兴宗教甚至就是从传统宗教中直接衍生出来的。如当今在世界有一定影响的巴哈伊教，就是从伊斯兰教里面衍生出来；韩国的统一教，是从基督教中衍生出来等等。所以，所谓新兴宗教，就是指的一种在人类社会中出现的有宗教特征之新形式的宗教现象，这种新兴宗教现象通常是以与现有的传统宗教之不同形式而在社会上展开特定的活动，它具有宗教的某些一般特征，同时还有自己的特点，并拥有一批信众，组织规模达到一定的程度，同时还具备一定的经济实力，在一定的时期内会在社会上产生一定的影响。

宗教是一种文化，是一种社会现象，也是一个社会实体，自然也是光怪陆离社会中的一员。宗教具有最久的历史，有长期积淀下来的文化与文明，并且成为某些民族的传统文化组成部分之一。这种在宗教身上所具有某些固定并长期不变的自身特点，以及与之构成的一些超稳定的组织结构，是传统宗教最鲜明的特征。但是不能否认的是，宗教同时还具有非常强的应变能力，宗教与社会始终是处在一种互动的情况，也就是说，宗教是随着社会的发展而发展的，宗教有适应社会的能力，而且必须适应社会的变化，如果不能适应社会的发展，宗教就不能流传到今天，也就不能一直受到人们的崇拜与尊奉。

宗教能适应、也应该适应社会的变化，就使之具有了时代性，也是我们今天所说的与时俱进的道理。传统宗教与社会相适应，体现了现代性，它根据现代人的精神诉求，根据现代社会的特点，做出了一些在理论上或实践上相应的改变或改革，但是就传统宗教而言，这种相适应的改革或改变，是不能脱离传统宗教的基本教义，也不能脱离传统宗教的基本特点，更多的是在理论上或实践上做出一些修正或调适。例如在二战以后，一些神学家根据社会发展的特点，作出了神学上的新阐释，如以瑞士神学家巴特为代表的危机神学派，以布龙纳、图纳森为代表的辩证神学派，美国的基要主义神学，天主教的新托马斯主义，拉丁美洲以秘鲁神学家古斯塔沃 width:600px;">