其实，2016年不全是丙申年您知道吗？

一到岁首年末，很多迎新辞旧的活动或者宣传，都会加一句阳历和农历混搭的宣传。比如乙未年过年前，很多地方便开始宣传成2015乙未年。甚至配着五行和属相，写作2015乙未金羊年等。无独有偶，2016年阳历年刚过，春节还未来之前，便开始宣传2016丙申年或者2016丙申火猴年。

农历是中国汉族传统历法，又称夏历、汉历等，是一种阴阳历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。1912年中华民国成立后，我国官方开始采用西历（即我们俗称的公历），而农历作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。今天，我们一起聊聊为什么公历的2016年和农历的丙申年，不能完全等同？分析几个认识误区：

一、天干的立春算法仅用于生辰八字，不属历法。

农历作为中国传统历法，属于阴阳历，最早源自何时尚无定论，据传说自轩辕黄帝时期。《晋书 height: 263px;" />

阳历以太阳周年视运动周期为一年，一年划分成12个月，它与月亮运动毫无关系。根据阳历日期，可知寒来暑往的四季变化、指导农业等事。我国的阳历有干支历、十二气历、天历和彝族太阳历等。常用的公历也是太阳历，纪元从耶稣降生的那年算起的，与基督教关系密切。

公元年号属于公历，按照公历新年为准（公历每年1月1号）；干支纪年属于农历，按照农历新年为准也就是农历每年正月初一日转换，这是绝对不可混淆的。两套历法是相互无关的独立系统，所以干支纪年绝对不可与公历日期发生混用。因为2016年从1月1日至2月7日还在乙未年内，只有从2月7日至12月31日在丙申年中。

四、道历历史悠久，复兴之路任重道不远

道历，是道教专用之历法，按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2015年）道历为2697+2015=四七一十二年。道历的历元有两种说法，一是与天象有关的，史书有上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。二是与黄帝有关，据传黄帝即位日，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。

以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。《太乙数统宗》记载：上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元。每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。

夏历是人类使用时间最久的历法之一，中国周边国家大多采用夏历或依据夏历而制定历法的标准（如日本、朝鲜、越南）。我国作为夏历的发明者和持有者，据传目前有些周边国家正将夏历作为申遗项目。2015年两会上，黄信阳道长递交《关于重启夏历制的提案》，建议启用夏历制。他从科学、人文和历史传承等方面分析了夏历制的现实意义，建议重新恢复传统夏历制，传承传统文化，增强民族凝聚力。他认为应该要传承自己的民族文化，把夏历制作为寻求健康延年把握大自然的有效工具，造福后世，利国利民。

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