从《芈月传》看先秦时期的原始宗教

《芈月传》是时下流行的宫斗剧，剧情以战国时期为背景。电视剧不同于历史研究著作，自然有戏说的成分，否则也不会让广大观众喜闻乐见了。不过《芈月传》多少还是反映了先秦时期巫术与原始宗教的某些形态。

在电视剧中，芈月一出生就厄运连连，起因是楚国太史令唐昧夜观天象，预测芈月是霸星，将来会成为一代霸主，结果芈月降生后被发现是女儿身。楚王听信谗言，继而认为芈月是不祥之人，唐昧也因占卜不灵验而被刺瞎双眼，遭到流放。

在远古时代便有男女巫师觋巫负责宗教祭祀活动，进入文明社会后，逐渐形成了主祭赞词的祝与负责鬼神尊卑次序的宗两种专业祭祀者，稍后又出现了史，都是司祭祀、事鬼神的人。在先秦，巫祝占卜或祭祀出现问题，常常有性命之忧。特别是官方的祝史如果不能胜任，罪可致死，如《左传》昭公二十年（前520年）记载，齐景公生病，大臣们认为祭祀祖先和鬼神的祭品都很丰厚，但祷告不灵验，是祝史不尽责，主张把祝史杀掉以取悦神灵。此事在《晏子春秋》卷一中也有记载，齐景公被晏子劝阻，没有杀掉祝史。而在通常情况下，不灵验的祝史是会被杀掉或责罚的，《芈月传》中唐昧被刺瞎双眼就是一例。

云梦秦简甲种《日书》衣篇中讲到，在弦望之日以及五辰日不能够奏起乐器，五丑日不能够请巫师、作巫术，因为神灵在这个日期杀死了巫神巫咸。上古诛杀巫师的现象比较常见。先秦文献中，常常见到气候大旱，求雨时要焚巫尪。尪，用现代的话说就是鸡胸。鸡胸的人仰面朝天，眼睛直视天，被认为是对上天的不恭敬，因为触犯禁忌，天不下雨。《山海经》中进一步把这类目在顶上的人神化为旱魃。《左传》僖公二十一年（前639年），夏天大旱，鲁僖公欲焚巫尪，被臧仲文劝阻。臧仲文从理性主义角度出发，认为巫尪何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。

好在春秋战国以来，在宗教祭祀禳除仪式中杀人的现象日渐减少。除了逐渐减少诛杀巫祝异人的行为，人殉制度也逐渐废止。《芈月传》中，楚威王死后，芈月差点为其陪葬；秦惠王死后，芈月又一次差点成为人殉，这反映出先秦人殉的遗风。《孟子 width:600px;">