魏德东：未知为宗教诠释提供了空间

近日，在共识网与民族出版社举办的读书会《世界宗教万里行：魏德东的宗教评论1》上，中国人民大学哲学院副院长、作者魏德东讲到，从认识论上讲，科学越是发展，对世界的未知也越多。在科学诠释之外，未知恰恰为宗教诠释提供了空间。

魏德东说，从认识论上讲，科学越是发展，对世界的未知也越多。随着知识的增加，未知也在增加。在科学诠释之外，未知恰恰为宗教诠释提供了空间。在某种 意义上，宗教就是专业地诠释人死后去哪里、会怎样、干什么的学科体系。只要人在，人就会追求超越有限生命、获得无限价值。

传统理论说宗教会随着科学的发展、随着现代化的发展而消亡的时候，有一个预设前提是宗教一成不变，佛教就是求神拜佛，基督教就是宗教裁判 所反科学。但宗教市场论强调，在宗教发展过程中，作为主体的宗教专业人士会与时俱进地调整宗教以适应社会的发展。所以当科学、现代化发展的时候，宗教士对 宗教的诠释也发展，实践方式也发展。

负责宗教工作的党员，应该参加一些宗教活动，礼拜天去教堂，星期五去清真寺，初一十五去佛寺道观。长期脱离宗教怎么能理解宗教徒?不理解宗 教徒，怎么制定宗教政策?如果对这些不了解，就很可能无的放矢，误解宗教。1959年国庆节，毛主席接见赫鲁晓夫时，非常明确地说过，共产党员也可以进教 堂，只要还有人信教，共产党员就不能回避。

要尊重所有的宗教和文化。当我们面对一个宗教，无论它给我们的观感是什么，第一要做的就是尊重。比如民间信仰京西四仙，老百姓认 为狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬这四种动物是仙，要拜。再比如说我们去门头沟的煤矿，他们说煤矿有窑神，每次下矿之前都要拜一下这个窑神，出井之后也要拜窑神。 也许对于很多知识分子或者所谓文化人，这些都比较荒唐。但是我们作为一个宗教专业的工作者，第一反应就是要尊重，要意识到这背后是有道理的。第二步是理 解。那就要进入、入乡随俗获得体验，尽量获得宗教徒的体验，才能理解这个宗教。在获得理解的基础上再进行诠释。

在全球化的时代，我们会遇到各种各样的人，背后有各种各样的宗教文化。那么人和人之间怎么相处?第一要尊重，无论身边这个人和你如何不同， 看上去如何怪，有的人没头发，有的人是男人但头发比妇女还长，有的人用大黑头巾包裹得严严实实只露两只眼球。无论怎样，要尊重他，尊重是我们建立理解以及 能做诠释的第一步。