生我养我，论日月三光的重要性

人类对于日月的崇拜古来就有，无论是中土还是其他国度。古希腊神话中有太阳神赫利俄斯负责掌管太阳，月神塞勒涅主管月亮。古埃及最著名的太阳神叫做拉。日本神道教所尊奉的最高尊神为天照大神或称天照大御神，也就是日本的太阳神。月神的崇拜也很多，如刚才说到的古希腊神话中月神即为塞勒涅。有趣的是古希腊的月神有三位，分别是：菲碧象征新月、塞勒涅象征满月，阿尔忒弥斯象征残月。三个月神掌管着月亮的不同状态。中国也有自己的太阳神和月神。中国的太阳神为羲和与炎帝，月神为太阴娘娘。中国文化中与日月有关的神话非常之多，如夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂等等。在中国的道教中，太阳和月亮作为两尊神明，其地位极其之高，为星辰部的重要大神。道教称太阳神为日宮太阳鬱儀帝君慈辉朱日天尊，月神为月府太阴结璘皇君妙果素月天尊。之所以地位如此之高，是与太阳和月亮的职能有关的。太阳的升出就是白天，月亮的升起即是晚上，日月的轮转使万物得以生长繁荣生生不息。一切的和谐皆是日月正常轮转所带来的福报，并且日月与人的起居生产最为密切。所以作为重生爱生，注重生命和谐的道教，自然也就将这两大最根本的生命要素列为信仰崇拜之一了。

太阳星君（右）、太阴星君（左）（图片来源于互联网）

上述讨论中我们已经知道日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。所以日月为生命生存的必要因素。且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多太阳神和月亮神。太阳神有东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极无量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神月神有东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华阴景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量品月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无量品月华阴景大神此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈；月为望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。日为三炁之元，众阳之父。而月阴景又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以重要的一大影响因素。总之，养育万物，秉阴阳之特性并且有神明居住这三点根本原因使得太阳的月亮变得尤为重要。