浅论道教写经之讲究

在道教教内，真经不同于一般的书籍，是用特殊的方法制作的。至晚出于唐初的道经《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始 height: 573px;" />

唐代敦煌写经《陶弘景五法传授仪》

另一类是道教写经特有的字体，如经文中讲到的天书玉字，云气金章，这些特殊字体属于道符。道符系篆书、隶书的变体，有的还配星图、地形图、神象等。就天书玉字，云气金章言，道教认为原始经书由天地之气演化而成，道士写经是取象于原始经书字体的形象。在传世的科仪、道法类写经中保存有这些特殊的字体道符，如敦煌写经，法国国家图书馆藏P.2559《陶弘景五法传授仪》的道符。即为现存道教写经中较早的道符之一，是由隶书及变体文字写成。

独特字体色彩效法天规

此外，道教写经还非常重视使用色彩。关于写经字体的颜色，如《五老宝经》青绿为字，以书其章，字体为青绿色；《八素真经》，太上之隐书也。八色彩笔，金阙帝君自书之，为致真之法，字体有八种颜色。关于写经文本的颜色，如上述《太平清领书》皆缥白素、朱介、青首、朱目，具体是：

缥，青白也，素，缣也。以朱为介道。首，幖也。目，题目也。《太平经》曰：吾书中，善者悉使青下而丹目，合乎吾之道，乃丹青之信也。青者，生仁而有心。赤者太阳，天之正色也。

即写本材料缣（双线织成的细绢）是青白色，书写界格红色，书首标志青色，经目红色，经目以下文字是青色。文本的主要色调是青、赤，用以合乎道，合乎人道之仁和天道之正色，即所谓丹青之信。

至此我们可以看出，道教教内写经独特的字体和色彩，是道士效法天道的体现，并被赋予了仙道的内涵。道教写经的意义已不仅仅是抄写经文内容，写经的文本制作也融入了丰富的仙道文化。