天蓬元帅真的是西游记里面所记载的那样吗？

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提到天蓬元帅，很多人都会想到西游记里面的猪八戒，其实在正统道教里面天蓬元帅是威名赫赫的，下面我们就一起来了解一下吧。

天蓬元帅，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七）， 天蓬首见于南朝上清派经典中。《上清大洞真经》卷二曰：次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内，游遍，却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府。并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，形象和善可亲。经中宣称此神常口吐赤云，内则安神固精，致真长存，乃人体之身神，即泥丸大君之化身；外则辟邪驱魔，拔度七祖，乃酆都北帝之护法。在唐宋之际，汉族民间曾经流行《天蓬神咒》 ，诵念此咒可以护身祈福。

外貌特征

《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。

北极天蓬大元帅，他现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。《道法会元》卷一七一曰：天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。同书卷二一七曰：天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。凡欲修持天蓬大法，须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。

天蓬咒

南朝陶弘景祖师《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》卷一七一曰：夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。

随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说：祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。或显四头八臂，亦大忿怒像：身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。俨然成为雷部的第一威神。

这类咒之秘法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中。继杨羲、陶弘景、郑思远之后，唐有。

天蓬尺

《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过南斗注生，北斗注死的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。按照道教仪轨，法坛上通常至少应陈列宝剑（桃木剑）、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这五大法器[1] 。

在道教的正一派，例如龙虎山张天师府，在授箓时按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时也会发给这五件法器。

明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了。北帝派是道教上清派支派。属于经箓派道教。唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。.上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。据云：昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。后为上清董大仙所得。

以天蓬为主神的各种道法

魏晋时期的天蓬神咒，内 皆斩鬼之司名，道教谓世人若得此法并恒行之，便可辟煞鬼魔，得不死之道。陶弘景曰： 盖咒中有酆都宫诸位神名，如许某领威南之兵千人，即咒之御凶者也。炎帝即火帝，四明即诸公，北斗即鬼官矣，北帝秘其道。北帝应见鬼杀人，而值此咒，便不可复得，故秘其法。若世人常能行之，便不死之道也。据宋人所言： 天蓬神咒出自 《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。

所谓倒持之法，这是邓紫阳所创，即将咒语由尾句开始倒持诵念， 万鬼自溃，神刀一下，天猷灭类，四明破骸，北斗燃骨，炎帝裂血，斩鬼五形，攫天大斧九元煞童，天蓬天蓬。如欲炼持，须平旦入室朝修， 以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲六丁侍卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫炁出于泥丸后户，盖于泥丸，中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明。良久，先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念净天蓬安神咒。咽津五过，毕，再叩左齿，撞天钟。后叩右齿，呜天磬。次叩中间二齿，击天鼓。各七通。然后微祝之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去。万病千殃，传言即愈。能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉，山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。功成行满，乘尺佩印，成仙。

咒为道教驱鬼役神之秘语，唐宋之际出现了大批以天蓬为主神的咒语。如天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等，它们被广泛地运用于各种法事之中。

与咒相配，亦新出了许多天蓬符。如 《太上助国救民总真秘要》卷3所收 黑篆神符36道，是配天蓬神咒以用之，每道符各有神将，分别被用于 破庙禁鬼、 去除邪魔疾病颠狂、制伏疟鬼五痫之病、 止五瘟瘴疠及赤眼头痛等、 疗诸邪气鬼胎、 遍身邪气疼痛头昏、疗百虫毒所伤、辟除心腹胀满、 除骨节疼痛、 疗积年肿疮、 辟除蝗虫鼠耗等。《上清天蓬伏魔大法》亦有36道天蓬神符，能役使三十六天将， 取太玄煞炁吹入符中，能除一切妖魔，无往不可。此外，尚有天蓬真形符、天蓬黑煞符、天蓬煞鬼符、元帅化形符、元帅大火铃符、天蓬治病符、天蓬熏邪符、召护尺神王符、天蓬禁疟符、追魂返形符、七元幡符、天童经二十四符、四值功曹符等，其种类多达数百种。

除符咒之外，天蓬道法中尚有指诀、禹步。《太上助国救民总真秘要》卷8说：禹步纲斗，掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。步纲者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。指诀又称 掐诀、手诀、捻诀、握诀、法诀、神诀等，是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位，或手指之间互相结合成一些固定的姿势，从而起到内聚精气、外召神鬼的作用。《上清天蓬伏魔大法》曰： 祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚元，因目之为诀。

就信奉天蓬大法的北帝派而言，常用的指诀有玉清诀、上清诀、太清诀、本师诀、北帝诀、紫微印、丁甲印、变神诀、都监诀、元帅诀、元帅印、都天大法主印、火铃印、天罗地纲诀、迷魂台诀、鹰诀、犬诀、二景印、都监印、聋兵哑将印、直月五将诀、都统符印。

禹步，又称 步天纲、踏罡步斗、步纲蹑纪。相传为大禹治水禁神而创。汉扬雄 《法言 width:600px;">