道教洞天福地生态文明的样板

道教的洞天福地是自然与人文的有机结合，在优美的自然环境中，建筑宜居的宫阙洞府，修仙炼道，过着中国古人长期向往的神仙生活。古代人们曾想象过仙境在天上、在海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。从唐代开始有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法，几乎遍布全中国，当然这些数字是不能反映全部实际的，随着时间推移，道教不断发展，在上述地方之外，又别有洞天形成，例如武当山、崂山等道教圣地。

洞天福地除自然环境之外，更是人们建设起来的，其建设的指导思想，可以说是清幽二字。我们可以从唐代高道司马承祯的《天地宫府图》之序中看出来：夫道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分行。精象玄著，列宫阙于清景，幽质潜凝，开洞府于名山。意思是，建设洞天福地的指导思想就是能生万物之道、虚无清静之道。参考《旧唐书 width:600px;">