关于文化道教建设的探讨

道教虽然是我国土生土长的宗教，是中国人创造出来的最能适合中国人的人生追求和生活方式的宗教，它也是今天我国官方所确定的五大宗教之一。但毫无疑问，在今天的中国社会，与其他各大宗教相比，道教却面临发展缓慢、落后的严峻局面。如何才能让道教有一个更好、更快、更健康的发展，这是摆在道教界和全体国人面前的一个重大课题。作者认为，要做到这一点，必须摆脱单纯的发展道教信仰的模式，而应从大文化的角度来思考和推进道教的发展，将文化道教建设作为发展道教基本策略，通过文化道教的建设和发展来促进整个道教的健康快速发展。本文将就文化道教建设的几个基本问题做一个简要的讨论，希望能为推动道教发展有所裨益，并恳请道教界和学界同仁批评指正。

一、当代道教应以文化道教建设为重心

宗教在本质上是一种信仰事业，所以任何宗教都必然是以信仰为基础和核心，其事业发展也必然是以信仰事业为基础和核心。从当代社会来看，宗教在根本上都是一种文化，但相对来说，我们又可以将宗教划分为信仰文化和一般文化两个大的部分，前者所开展的事业我们称之为信仰事业，主要是满足信仰者的需要，它是宗教文化的根本和基础；后者所开展的事业我们称之为社会事业，主要满足的是社会大众了解和体验宗教文化的需要，它是宗教文化的自然延生和社会表现形态。一般来说，我们把宗教的信仰文化称之为信仰，而将社会事业的一般表现的内容称之为广义的或一般的文化。对一种完整的宗教来说，信仰和文化都是它的重要组成部分，是不可缺少的，是互相补充、互相促进的。

对今天的道教来说，我们也可以将其划分为信仰道教和文化道教两种基本的形式或内容，从根本上说，当代的道教发展与其他宗教的发展一样应该是以信仰为基础和核心，同时强调信仰和文化并重，但考虑到道教本身的特性和现状，今天我国的道教发展显然不能采取与其他宗教发展相同的模式，而应采取以文化道教建设为重点的发展模式。其理由如下：

一方面，道教信仰的思想理论体系相对不完备，神仙信仰追求也缺乏更大的普遍性，在信仰上人们的思想理论认同度和实践追求的普遍吸引力相对于其他宗教有所不足。同时，与其他各大宗教比较，道教信仰组织力量薄弱，信仰人才缺乏，尤其是德高望重有巨大社会影响力的高道大德稀缺，信仰事业推广存在很大难度。而且，过分强调神仙信仰和神仙追求及各种道术法力，容易出现迷信邪术和个人崇拜等消极现象，反而使道教难以在现代社会立足。

另一方面，虽然当今道教在信仰事业发展上资源比之其他各大宗教相对不足，但它却具备大量独特丰富而有价值的文化事业资源，许多资源还是独一无二的。这些资源包括道家思想智慧资源、文学艺术资源、养生保健资源、文化旅游资源、丧葬祭祀资源、环境保护资源等，特别是道家思想智慧资源、养生保健资源、丧葬祭祀资源等具有道教的独特性，其完整系统性是其他任何文化科学体系所没有的，或不能取代的，也是当代社会大众最为看重、最能接受的东西。

正是基于上述两个方面，如果采用与其他宗教相同的提供发展信仰事业的模式来促进道教发展则显然缺乏应有的竞争力，但如果借助道教丰富独特的文化资源来发展促进当代道教的发展则可以展现道教独一无二的魅力，同时通过各种道教文化事业的建设和发展则可以更好地促进整个道教的发展。可以说，在当代中国社会，借助各项道教文化事业的建设和发展是推动道教当代发展的最具社会接受性和现实可行性的道教发展战略。

二、文化道教建设的基本内容

在这里，所谓文化道教，不仅是指区别与其他宗教的一般道教文化特性，同时也是强调它与科学、政治、经济等社会其他方面的不同。在今天，文化道教必须通过道教的一系列的文化事业来体现，这些文化事业包括：

1、道教信仰文化事业

道教文化事业中第一个也是最为重要、最为根本的事业是道教信仰文化事业。因为所有道教文化资源都是道教信仰的伴生物，都是在道教信仰事业的基础上存在的，而且它们也只有在道教信仰事业中才具有生命力和活力。离开了道教信仰事业，道教文化事业就会失去它的基础和根本，就会失去它赖以生存的土壤和环境，这种情况下的道教文化事业建设也不可能呈现和发挥出它应有的价值。所以要使道教文化事业得到良好的发展，就必须有道教信仰文化事业，并通过道教信仰文化事业的建设和发展来带动整个道教文化事业的发展。