《老子》与“道”的哲学本体

在浩如烟海的古籍中，《老子》被越来越多的人所关注。究其深层原因，不仅是因为《老子》一书中包含了大量对立统一的朴素辩证思想，还因为其文简而意深的叙述风格和玄妙而深奥的理论品质。那么，面对着这样一份珍贵的文化遗产，今天的人们应怎样去深刻理解、完整把握老子的思想呢？近年来学术界对《老子》的文本新发现，对于我们重新理解古代道家思想又提供了哪些全新的角度呢？

道的含义

从《老子》中所反映出来的老子本人的世界观来看，老子明确地提出道作为宇宙的本体，是产生天地万物的根源。他说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。（第25章）明确而清晰地向世人宣称：有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在了。可见，天地万物都是由道产生的，道是一切的根源。他又说：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗吾不知谁之子，象帝之先。（第4章）冲字，古训为盅。道就像个酒盅一样，因为道体是虚空的，然而作用却是不穷竭的这正像酒盅：因它是空的，所以才能用来盛酒；而它用来装酒的部分恰恰是我们肉眼所看不到的空的那部分。所以司马迁认为，老子的核心思想乃是主张贵道虚无（《史记 width:600px;">