法器在道人生活及斋醮科仪活动中的运用

法器在道人的宗教生活和道教的斋醮科仪活动中有着重要意义和作用，有的法器对于全真道士来说，甚至是相伴终身、须臾不离的物件。法器，顾名思义，就是道人在做法事时所用的器物，但是，一些全真道士在日常生活中，也经常佩带和使用法器。道教法器的种类很多，构造和材质各异，但是按其用途和宗教涵义来说，大致有这样四个方面的宗教用意：一是在斋醮法事里，法器具有沟通神灵的作用。法器的音响能够上达天庭，下送地狱，把主持法事的高功法师的意愿、祈求转达给神灵、幽冥，以达到人神互感交流、天人感应的目的；二是正一派道士在符箓道场里，用于避邪、驱鬼、伏魔、降妖，达到扶正祛邪的愿望；三是全真道士随身携带或佩带，其主要用途也基本上属于避邪伏魔，同时也具有防身之用；四是在道教的科仪里，用于演奏道教音乐或进行伴奏，烘托宗教气氛，营造神秘天上人间的特殊氛围。
下面，我们就道人生活和法事活动中最常用的法器及其宗教涵义，简要介绍如下：
一、鼓。鼓是道教宫观里最常见、使用频率最高的法器之一。鼓的样式多种多样，名目繁多，如铜鼓、木鼓、灵鼓等等。鼓的体积有大有小，大鼓也可能用几个成人抬着，小的，一个人拿着。鼓安置、摆放的方式也不尽相同，有的安放在殿堂内的木架之上，有的悬挂于檩梁之下，手鼓则拿在道人的手中。由于鼓的声音洪亮浑厚，圆润深沉，有强烈的共鸣音响效果，所以，道人们认为，庙观里击鼓，其作用有三：一是施令作用。道人上殿，叩拜神灵，早晚功课，是靠击鼓来进行发号施令的。寅时，道观方丈或值班道士上殿后，发三通鼓，召集道人上殿奉诵皇经，躬行早课，晚上戌时击鼓止静，道人熄灯睡觉。二是通达神灵的作用。无论是在早晚功课或者诵经法事活动中，必须有鼓点伴奏，除了音乐效果和增加宗教氛围的需要外，鼓声能够直达天庭地狱，把正在进行的法事活动告知仙界神灵。三是警醒作用。对于玄门弟子和世俗的芸芸众生来讲，鼓声能够振聋发聩，警醒俗人的尘念。道经中说生也空，死也空，生死不离三途中，亡魂来在法坛下，听我明法鼓三通。鼓的宗教作用，则由鼓的大小、击鼓的时间、击鼓的场所和鼓点快慢、音调高低来决定。
二、钟。钟鼓齐鸣，晨钟暮鼓，说的是，钟与鼓在庙观里是两件相辅相成的法器，几乎是缺一不可。道经指出法鼓三通和，金钟执十方，请师等宝座，说法度众生。庙观里的钟也有大小之分。大钟一般悬挂在钟楼里，绝大部分为铜、铁两种金属制造，重量从数百斤到数万斤不等。挂在钟楼的钟，主要用于发号施令，经书中记载说：大钟：丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥味。意思是说，早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾，激发庙观的生气与活力，召唤道人进入晚上静坐习功之时。在集体重大祭祀活动中，祈福禳灾，大钟的钟声清脆嘹亮，悦耳动听，能够把凡人俗语传达到天庭，取悦于神仙，从而，就能够实现人神共通的目的。武当山吊钟台上的一口数千斤重的铜钟上就镌刻着这样的铭文：虔心重树古洪钟，国泰民安慰圣衷，大叩大鸣霄汉里，万声万福白云中。另外，在道教其他科仪法事中，高功、法师手里摇的小铜钟，又称帝钟、法铃、三清铃等，高约２３厘米，口径约９厘米，钟的上端有三条交错的铜条拧成的结，寓意为三清钟，具无边法力，高功法师手摇铜钟发出的叮呤叮呤的声音，除了增加道场的音乐效果之外，更重要的是驱魔镇邪。经书中说手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。《道书援神契 width:600px;">