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丘处机佚著《鸣道集》考略

所属栏目: 道教文化资讯    发布时间: 2016-09-18   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

李道谦(1219-1296)编《甘水仙源录》所收陈时可撰《长春真人本行碑》,为历史上最早一篇丘处机(1148-1227)的传记,文中颇称许其人的学问与诗文,谓师于道经无不读,儒书梵典亦历历上口,又喜属文赋诗,然未始起稿,大率以提倡玄要为意,虽不事雕镌,而自然成文,有《磻溪》、《鸣道》二集行于世①。《本行碑》撰于丘处机羽化翌年,据此当时《磻溪集》与《鸣道集》已经刊行。元人所作诸传的有关记述约略相同,唯秦志安(1188-1244)编《金莲正宗记》,亦将李志常(1193-1256)述《长春真人西游记》视作丘处机之著述②,盖因此书采录丘氏大量诗文之故。

至今丘处机两部文集中,《磻溪集》尚有金刻三卷本与《道藏》六卷本传世,③而《鸣道集》则已散佚无存。考《鸣道集》当亡于元明兵革之际。陶宗仪(1306-1403)在《南村辍耕录》中记述丘处机生平时,仍可见《磻溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《玄风庆会录》、《七真年谱》等书④。唯入明以后其书则鲜被提及,及至明英宗时编纂《正统道藏》亦未能收录。向来全真诸师的著述散亡严重,如谭处端(1123-1185)之《水云集》当世已遭大水漂没其板,重刊后又值累年兵革,天下无有全者⑤,故论者对《鸣道集》之遗佚亦习以为常,未加留意。然文集乃考订人物生平的重要资料,诚如李道谦在《七真年谱》后序所言,或一二传记所载与各师真文集不同者,舍传记而取文集也。盖文集记录之真,传记有所未详也⑥。《鸣道集》实关系丘处机事迹,值得深究。

由于《鸣道集》卷数不详,亦未见其序跋,故今仅能从其他文献推敲其原有内容。查《磻溪集》收丘处机诗文四百七十余篇,年月可考者以大定十四年(1174)其隐居磻溪前后所作之《秦川》、《磻溪》最早,而以诗序中提到大安己巳(1209)的《复游崂山留题》最晚,以此《鸣道集》所收者应为大安元年(1209),即丘处机六十二岁后之诗文。《七真年谱》所载即可印证,其云:

大元辛未(1211),长春真人年六十四。是年东海召至燕都,及游德兴琅山,俱有诗,见《鸣道集》。

又云:

大元辛巳(1221),长春真人年七十四。是年五月朔,抵陆局河。七月,至阿不罕山,留宋道安等九人立栖霞观。中秋日,抵金山,过白骨甸。十一月,至邪迷思干城,俱有诗,见《鸣道集》。⑦

李道谦于泰和五年(1205)处最后一次提到《磻溪集》后,而于丘处机六十四与七十四岁处则俱以《鸣道集》为据。

李道谦于以上两处独采《鸣道集》为据,足证其书在考订丘处机生平上的重要性。事实上《七真年谱》引《鸣道集》述及大元辛未(1211)之事,历来传记大多略而不谈。东海即金朝第七任皇帝卫绍王完颜永济(1186-1213),在位六年后被胡沙虎所弑,谥曰东海郡侯,贞佑四年(1213)改谥卫绍王⑧。按自大定二十七年(1187)起,丘处机与同门王处一、刘处玄先后应金世宗、章宗诏至燕京,⑨故其是次谒见卫绍王并不为奇,然而此事却为作传者疏略,或因绍王政乱于内,兵败于外,声名狼藉⑩,又可能与作传者欲强调丘氏不应宋使洎金使各持诏来宣矛盾之故。⑾另同段提到丘处机游历德兴(今河北涿鹿),可解释他日后往返西域时多在德兴龙阳观等地停留的原因。

遗憾《七真年谱》碍于体例并无引录《鸣道集》内容,唯近从宋末元初学者俞琰的《周易参同契发挥》中偶见是书佚文。俞琰以易学及丹道见称,其在笔记《席上腐谈》中提到得见七真文集与丹道作品的经过:

金(全)真教王重阳《金(全)真集》、马丹阳《微语集》《金玉集》、谭长真《水云集》、刘长生《仙乐集》、丘长春《蟠(磻)溪集》《鸣道集》、王玉阳《灵光集》,郝广宁《太古集》,北方有刊本总名《七真要训》。燕山道路迩多刊丹书,大德己亥(1299),携丁灵阳文集惠予,又以马丹阳《语录》求予序,遂为序其篇端。⑿

虽然这段记载有所未详,但可知俞琰约于大德三年(1299)得睹《七真全书》,而此成为他日后著述《周易参同契发挥》的参考,其中他在批注勤而行之,夙夜不休与易行周流,离信反复两节时,便分别引用《鸣道集》中不是朝昏坐,行功扭捏成与安闲自得长生道,昼夜无声转法轮作为解释,⒀其中后者提到安闲自得颇与丘氏于大定十四年与同门在鄠县秦渡镇真武庙各言其志时,自称要以斗闲为务契合。⒁

《鸣道集》不单是丘处机六十余岁以后的重要记录,同时正如陈时可指其诗文旨在提唱玄要,其文字亦反映他对玄理与修炼的看法,故其书的散佚实使人难以明了丘氏晚年的生平与思想。事实上若如《金莲正宗记》指丘氏歌诗、集说、书简、议论、直言、语录近数千首,?则其著述遗亡者已为原来十之七八,因此其派弟子早在明初已感到难于掌握祖师所传,如潘德静在永乐十三年(1416)为《丘祖全书》所写的《后序》中,即慨叹盖祖书传世者向来有丹经、语录两种,丹经半为旁门附会,颇失其真,其不杂者,仅得《青天歌》一篇,语录虽与马谭诸真并存《道藏》中,今世所存者,寥寥数则而已⒃。《鸣道集》的个案,实反映研究全真道人物之普遍困难。

注:

①李道谦:《甘水仙源录》卷二,《正统道藏》第19册,735页。上海书店,文物出版社及天津古籍出版社1994年版。

②秦志安:《金莲正宗记》,《正统道藏》第3册,360页。

③《栖霞长春子丘神仙磻溪集》三卷,见《北京图书馆古籍珍本丛刊》,北京:书目文献出版社,1988年,1册,61页。《磻溪集》六卷,见《正统道藏》第6册,808-844页。

④陶宗仪:《南村辍耕录》卷十,北京:中华书局,1997年,123页。

⑤谭处端:《水云集》,《正统道藏》第25册,865页。

⑥⑦⑨紟{1}李道谦:《七真年谱》,《正统道藏》第3册,387页,385-386页,384-385页,383页。

⑧⑩脱脱等:《金史 width:600px;">

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