美国宗教组织的“三多”现象

在美国,宗教信徒的比例很高。据美国皮尤宗教与公共生活论坛2007年对3.6万多人进行的美国宗教景观问卷调查显示，美国有83.1%的成年人认信某种宗教，这远远高于世界上很多国家。没有宗教归属的人只占16.1%，这包括1.6%的无神论者，2.4%不可知论者，6.3%的世俗者（大概是对宗教问题不闻不问毫无兴趣的人），5.8%有宗教信仰但无宗教归属者。另有0.8%的人拒答。与此相应，美国宗教种类多，教内宗派多，而且宗教协会也很多。这可以称为美国宗教组织的三多现象吧。

美国宗教种类很多。可以这样说，凡是世界各地存在过的宗教，几乎都能在今日美国找到信奉者。如果按大的宗教归类一下，78.4%的美国成年人是基督教徒，1.7%是犹太教徒，0.7%是佛教徒，0.6%是伊斯兰教徒，0.4%是印度教徒，其他各宗教加起来大约1.5%。这些其他宗教信徒的总数在美国总人口中的比例虽然不高，但是各自也在一定的范围内活跃着。比如，我在以前的一篇专栏文章中曾经介绍过源于古波斯（今伊朗）的祆教信徒在美国的情况。

美国每个大宗教内部的宗派也很多。犹太教分为革新派、保守派、正统派、重建派、人本主义派等。佛教在汉传、南传、藏传的三大传统宗派之外，还有禅宗、净土、华严等宗派，更有源于不同亚洲国家的宗派传统等等。伊斯兰教分什叶派和逊尼派。印度教则根据所供奉的神灵不同而有不同的派系。虽然超过3/4的美国人自称是基督宗教信徒，但基督宗教分为罗马天主教、东正教、基督教（新教）三大传统，内部则宗派众多，另有摩门教、耶和华见证人等源于基督教的极端或异端宗派。东正教又分为希腊东正教、俄罗斯东正教等。2002年出版的《美国宗教百科全书》记录了2300多个有据可查的宗教和教派组织的来龙去脉。

基督教（新教）的教派或宗派非常繁杂。在过去500年的历史发展中形成了一些著名宗派，包括路德宗（信义宗）、长老宗、安立甘宗、卫理宗、浸信宗、圣洁宗等。每一宗内部又分化出不同的派系，比如，浸信宗分为南方浸信会、美利坚浸信会、保守浸信会等；卫理宗分为联合卫理会、循理会等；长老宗分为美国长老会、美利坚长老会、福音派长老会等，近年又出现了一个韩国人长老会宗派。这些不同宗派各自有自己的神学立场、祭礼传统、组织构架、机构设置、领导体系、社会政策、政治倾向等，其中一些分歧是很难调和的。虽然有些信徒个人自愿转换宗派，但是，任何人、社会团体或政府机构都不可能强迫这些不同宗派合并，或者在神学、礼仪、组织上统一起来，更不可能进行联合礼拜聚会。

基督教（新教）之所以分为这么多的宗派，首先是由于神学上的分歧。虽然都以同一本《圣经》为信仰的根据，但是独立自主的人们对于《圣经》的理解和解释各有不同。由于彼此不能说服他人，又不能借助政府或其他力量强迫别人接受自己的神学理解，结果只能是信仰上接近的人自愿结合，各行其是，各宗其宗，各美其美。当然，美国人一方面非常坚持自己所理解的信仰的正确性，不会轻易妥协或放弃自己的真诚认识，另一方面又学会了宽容、包容甚至欣赏与自己不同的解释和真诚认识，在很大程度上做到了美人之美，美美与共。其次，基督教宗派的形成也有很多社会原因，包括语言文化、民族传统、种族、阶级、地域等因素。

值得指出的是，虽然美国基督教（新教）教派繁杂，但人们似乎也有一种天然的同类相聚的联合倾向，因此出现了基督教协会。比较早出现的是美国全国教会联合会，即基督教协进会，跟中国基督教协会一样，是世界基督教协进会的组织成员。参与协进会的教派通常称做主流教派，它们历史悠久，在神学立场和社会政策上主动调整以适应时代发展，跟社会文化和政府的张力较小。但是，另外一些基督教宗派则强调保持基督教信仰的纯洁正统，抵制世俗化潮流，他们认为基督教协进会向世俗妥协，因此拒绝参加，另外组成了福音派全国联盟。从20世纪60年代以来，主流教派的信众日趋减少，而福音派的信众持续增长。美国宗教景观问卷调查发现，主流教派的基督徒占美国总人口的18.1%，福音派的基督徒占26.3%，另有以黑人为主的教会信徒6.9%，其实也可以归类为福音派。由于神学立场和社会观的不同，让福音派的教会参加基督教协进会，显然是根本不可能的事。除了这两个最大的全国性的基督教协会以外，一些在神学上和政治上更为保守的基要派的教会又另外组成了美利坚基督教会联合会，还有一些地方教会拒绝参与任何宗派，一些独立宗派拒绝参与任何宗教协会。总之，美国不仅有至少3个全国性的基督教协会，而且还有不少独立的宗派和堂会，对此政府并不干预，分分合合，全凭信徒自愿。

美国社会中有2300多个不同的宗教及其教派，这可能让一些信仰者觉得眼花缭乱、无所适从，也可能让政府管理者感到难以忍受、无从下手管理。但是，在美国实行宗教自由的现代化社会中，宗教的多元化是个不可避免的趋势。其实，这个现实也不无积极意义，在美国，不同宗教教派虽然有信仰上的分歧，也有公开的相互批评和竞争，但是宗教之间的暴力冲突几乎不存在，更没有发生过宗教战争。经济学之父亚当斯密在1776年出版的《国富论》中早就预言，一个社会假如只允许一个或几个宗教教派存在，那么总会出现政治性的宗教冲突；而成百上千个教派出现后，由于它们忙于理性劝信和彼此竞争，结果是不用政府出面管理，这些宗教组织也不会造成社会的或政治上的危害。美国的宗教现状，可以说是经典自由经济学的一个典型例证。而且，这个现状也不期然地实现了社会和谐的局面，这是值得我们深思的。

转自中国民族宗教网

（责任编辑：张宗薀）