三茅真君的传说

三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

据《梁书神仙得者盈初成，驾龙上天升太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之，以为己姓符合谣谶，当得升天，遂诏改腊为嘉平。茅君十八岁入恒山学道，积二十年，道成而归，父母尚存，见之怒曰：为子不孝，不亲供养，而寻逐妖妄，流走四方，！举杖欲击之。君跪谢父怒不已，操杖击之，杖即摧折而成数十段，父惊即止。父问：汝言得道，能起死人否？君曰：死人罪重恶积不可复生者，即不可起也，若横受短折者，即可令起也。《神仙传》记其事，并称有验。后茅君与父母宗亲辞别，登羽盖车而去，至江南治于句曲山。山下之人，为立庙而奉事之。远近之人，赖君之德，无水旱疾疠螟蝗之灾，时人因呼此山为茅山。茅君弟名固，字季伟，次弟名衷，字思和，仕汉位至二千石。后二弟年衰，各七八十岁，弃官弃家，过江寻兄，君使服四扇散，却老还婴，于山下洞中修炼四十余年，亦得成真。太上老君命五帝使者持节加九锡之命，拜君为太元真人东岳上卿司命真君，主吴越生死之籍。又使使者以紫素策文拜固为定录君，衷为保命君，皆列上真，故号三茅君焉。

②《太平广记》卷十三和《广汉魏丛书》皆收《神仙传》，但其《茅君传》皆称：茅君者，幽州人，学道于齐，则为舛错之文。

③《云笈七签》卷百零四有《太元真人东岳上卿司命真君传》，署弟子中候仙人李道字安林撰。陈国符先生据《真诰》卷八、九、十一诸注考证，认定此传即晋代所出之《茅三君传》。据《真诰》卷八注：李中候，名遵，即撰《茅三君》者，其作者当为李遵，《云笈七签》传所署之李道，盖误。又据卷十一注考证，该传似又出自长史（指许谧--引者注，故亦于晋代出世。

④总之，作者为上清派道士。该传内容本葛洪《神仙传》，但有增益。（一）增写了三茅祖、父辈之履历。谓：高祖父讳蒙，字初成，知周之衰，不仕诸侯，乃师于北郭北阿鬼谷先生，遂隐遁华山。曾祖父讳偃，字泰能，蒙之第四子也，仕秦昭王之世，位为舍人，稍迁车骑校尉长平恭侯。祖父讳嘉，字正伦，仕秦庄王为广信侯，始皇即位，嘉辅帝室，以嘉为德信侯。父讳祚，字彦英，不仕不学，志愿农巷。（二）增写了茅盈从师学道事迹。谓：盈年十八，遂弃家委亲，入于恒山，读老子《道德经》及《周易传》采取山术而饵服之，盈于恒山积六年，思念至道，诚感密应，（神告之）曰：西城有王君得真道，可为君师明辰径到西城卒见王君。后二十年，从王君西至龟山见王母，口告盈以玉佩金珰之道，太极玄真之经。

⑤《茅山志》卷二十收载上清派道士张绎于梁普通三年（522）所立之《九锡真人三茅君碑》，所记三茅事较简约，系年稍异。

约于唐代成书的《集仙传 width:600px;">