慈善祖师：太乙救苦天尊

慈善是人类的天性，是人性光辉的生动体现。作为我国本土的道教，秉持中华民族宽厚仁爱、乐善好施的优秀传统，讲究内修真功、超凡度世，外行善德、济贫扶危。《道德经》说：夫天道无亲，恒与善人。葛洪《抱朴子内篇》说：欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，正是道教慈善思想的生动写照。

从唐宋以来，人们推崇一位居住在东方长乐世界的大慈仁者太乙救苦天尊。对太乙救苦天尊的崇拜盛行于世，并出现了一大批有关的道经，以及以奉太乙救苦天尊为主尊的众多斋醮科仪、方便法门。

据《太乙救苦护身妙经》载，这位东方长乐世界的大慈仁者，他化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。他在天上、人间、地狱，三界变化，救济众生，慈善布施。在天界为东方长乐世界的太一福神，在人间是救苦度厄的大慈仁者，在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。他的神格与地位，类似于佛教中的阿弥陀佛、观世音菩萨和地藏王菩萨。

太乙救苦天尊最尊最贵，最圣最灵，他于每月的三、九日降临人间，普救众生。凡人们在危急之时，只要念诵天尊圣号太乙救苦天尊，天尊即随声赴感，前往解救。凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁。凡人求官寻职而奸佞妄生时，只要念诵天尊圣号，自然嫉妒不生，步步高迁。凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到鱼龙威胁时，只要念诵天尊圣号，便能到达彼岸，不受伤害。凡人碰到雷声霹雳，风雨交加时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动。凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵天尊圣号，妖魁自止，鬼贼灭亡。凡人在山林中被虫蛇禽兽追逐并受伤，只要念诵天尊圣号，禽虫自退，不敢近前。凡女子怀胎受孕或难产时，只要念诵天尊圣号，自感真气护佑，儿女降生，母子团圆。凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵天尊圣号，便能功行圆满。凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子，身死而未得托生时，只要念诵天尊圣号，自然脱离阴间，得以生天。凡人被对头苦缠不休，只要念诵天尊圣号，便能化解恩怨。三界万灵众生，若遇危厄苦难，但当存思，念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。

这种念诵天尊圣号的法诀，即为道教修持的方便法门，理应大力宏扬，以度化民众。它类同佛教的观音法门、净土宗法门，简洁精微，潜心持诵修真，自有不可思议的功德。《玄门日诵晚坛功课经 width:600px;">