葛荣晋：“方而不割”与人生“方圆之道”

方而不割命题源自于《道德经》第五十八章。老子云：圣人方（方角）而不割（损害），廉（棱角）而不刿（音贵，刺伤），直而不肆（放肆）。在老子看来，任何事物都有一个本质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。方正品格的极限是有割，品行方正虽好，但不能因过度方正而损害他人，应随俗方圆；有棱角、有个性虽好，但也应避免过度刺痛他人，以免造成紧张的人际关系；正直品格的极限是有肆，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人。这些内方外圆的美德一旦超出了它们的限度，突破了它们的临界点，事物便丧失了原有的本质而向自己的对立面转化。一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。方、廉、直虽是好的品格，但在一定条件下也可能向割、刿、肆等坏的方向转化。所以，深谙辩证法的人能够以中道自律，对自身的品格进行适时调节，力求控制在 不割、不刿、不肆的限度内，真正做到方而不割、廉而不刿、直而不肆，方可达到为人处事的圆通境界。

一、做人要圆，做事要方

方圆之道是一种为人处事的态度和艺术，它的基本含义是做人要圆，做事要方，把方与圆有机地结合起来，方可达到圆融的理想人生境界。

每个人在人生道路上，无非是做人与做事两件事。做事难，做人更难。如何才能做好这两件事呢？从古至今，都是中外哲学家思考和探讨的永恒的人生问题。

所谓做事要方，是说做事一定要遵循规则或规矩，切不可随意胡作非为。俗话说：没有规矩，不成方圆。要求人做事既不能违法，也不能缺德，切不可逾越法律与道德雷池一步。每一种社会职业虽有自己的特定行规，但是诚信则是商道的基本法则。遵之，一诺千金，为商必成功；违之，行欺诈，失信于人，为商必失败。廉洁是做官的基本原则，要求做官者不能以权谋私。遵之，即是清官；违之，即是贪官。求是（追求真理）是学者的基本要求，不能弄虚作假。遵之，积薄成厚，必有成就；违之，沽名钓誉，必成笑柄。

做事要方虽好，但是也要通人性、合人情，根据具体情况，要有一定的灵活性和人情味，努力做到方中有圆，才是人生的大智慧。据《后汉书 width:600px;">