于德明：弘道厚德·和谐首善

西方宗教以启示宗教著称，上帝说要有光就有了光。（《圣经托尔斯泰等从德文本转译了《老子》。第一次世界大战以后，德国出现了高涨的老子热，到八十年代初期，德国出版的《老子》译本就有十余种。尤其是著名哲学家海德格尔，他被公认为是《老子》迷。他晚年的思想，尤其是关于道、关于语言等，都与老子神秘的东方思想有着千丝万缕的联系。近几十年来，美国学者也非常重视老子精神的研究。尤以林语堂编译的《老子的智慧》，布莱克尼编译的《生活之道》，R.G.亨瑞克斯译的《道德经》，A.赫思亚编的《道：东方与西方的接受》为大家所关注。

可以毫不夸张的说，老子精神不仅是中国思想、中华精神的重要组成部分，而且已经成为一种具有世界意义、普世价值的重要思想和重要理念。老子精神在当前全球的实用主义、消费主义和科技第三次浪潮中具有重要的警世意义，在生态平衡、生存竞争、技术主义、享乐主义、拜金主义等思潮面前，老子精神无疑是一剂良药，告诉人们以智慧之思看生命之道，以和谐之本看社会之道，以自然之态看宇宙之道。

2011年11月2日北京市人民政府向社会发布北京精神之表述语。经过18个月的酝酿、提炼和290多万群众投票评选，爱国、创新、包容、厚德脱颖而出，被正式确定为北京精神。中共中央政治局委员、北京市委书记刘淇同志指出，北京精神是一个有机的整体，其中，爱国是北京精神的核心；创新是北京精神的精髓；包容是北京精神的特征；厚德是北京精神的品质。四个关键词体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。

爱国是中华民族的光荣传统，是文化传承的根本体现，是北京精神的核心和灵魂，是首都的担当和责任，弘扬着城市文脉的厚重积淀、优秀文化的薪火相传。天下兴亡、匹夫有责的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。

创新是民族进步之魂，城市活力之源，腾飞发展之基，展示着城市发展的日新月异和不懈追求，是时代的要求与经济繁荣的体现，承载着北京积极进取、追求进步的精神状态。建设世界城市、首善之区，北京仍将以创新赢得机遇和未来。

包容既是首都海纳百川有容乃大的胸襟和气度，凝结着城市的宽容开放与博大厚重，也是把北京建设成为国际大都市的内在要求，更是北京作为中心城市必须尊重不同民族差异、不同文化传统，创造和谐社会的文化特质和独特品质。

厚德是中华文化的精神之魂，积聚着北京人的文化底蕴和首善情操。地势坤，君子以厚德载物。（《周易坤》）3000多年的建城史和850年的建都史赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的城市品格。在建设世界城市、首善之区的过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，彰显人文关怀的内在品质。

作为青年道教徒，北京道协成员，首都人民的一份子，肩负着传承弘扬老子精神和北京精神的双重责任和义务，修真炼养弘道厚德、为人为事和谐首善。

一、道教作为唯一的本土人文宗教，道教徒作为中华文化、华夏文明的传承和弘扬者，应深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，更好地践行社会主义核心价值体系，发扬老子精神与北京精神之真精神，在新的发展阶段推动首都文化大发展大繁荣，肩负、承担起文化输出和文明推介的历史责任，为中华民族屹立于世界民族之林、为中华文化风行于五洲大洋、为华夏文明融通于东西南北作出应有的贡献。

二、作为青年道教徒，应牢记祖师弘道扬教，济世利人的教法，秉承历代师长大慈大悲，无量度人的德操，学习以黄信阳会长为代表的老修行们爱国爱教，扶危助人的善行。弘扬老子精神与北京精神之真意义，努力建设和谐社会、首善之区、文明宫观。

三、作为北京道协成员，首都人民的一份子，应一生践行老子说的道生之，德蓄之，物形之，势成之。宣扬老子精神与北京精神之真价值，对自然的保护道法自然，对身心健康的追求圣人不病以其病病，对低碳经济、节能减排的再续虽有舟舆无所用之，对贪婪的批评知足者富。

最后，我愿与老子骑青牛出函谷，与庄子濠梁观鱼，与列子御风而行，与张真人修真太极，与首都人民爱国奉献，与首都群众创新进步，与首善之都包容开发，与首善之区厚德载物。

（本文作者：于德明　 为道家文化与北京精神研讨会论文）