老子哲学在中国和世界哲学史上的贡献

老子哲学的历史贡献，可以归纳为以下4个方面：

　　第一，老子的本体论学说，奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础。

　　在老子之前，中国古代哲学家在论及世界本原时，尚处于多元本体论阶段。其中包括八卦说、五行说、阴阳说等。而老子创造出以道为万物本原的本体论哲学体系。这就用哲学一元本体论代替了以往种种形式的多元本体论。由此，决定了中国古代两种互相对立的哲学路线的发展方向。老子之后，一些哲学家把道理解为无或无有，建构起中国哲学史上精神本体论的哲学路线。后来的宋明理学家所建构的理本体论，正属于此类；再后来又有一些哲学家把老子的道理解为精气、元气，由此而演生出中国哲学史上气一元论的哲学路线。从稷下道家的精气说，到黄老学者的元气说，再到宋明时期一些唯物主义哲学家所倡导的气本论学说，都属于此类。

　　第二，老子的朴素辩证法学说，对中国和世界建立辩证思维体系产生了深远的影响。

　　老子是中国古代著名的朴素辩证法大师，有着无比丰富而深刻的朴素辩证法思想，这集中体现在三个命题上：一是强调有无相生，二是强调反者道之动，三是强调大小多少（即大生于小，多起于少）。这三个命题的关键，是分别体现了对立统一、否定之否定、质量互变等表达辩证法的三大规律。这更是一个伟大创造，不仅中国历代许多著名哲学家的辩证法成果同老子保存着渊源关系，而且世界著名哲学家黑格尔的辩证法也同老子的辩证法颇有相似性。老子关于辩证法的三大理论创造，比黑格尔关于辩证法三大规律的论述，早问世两千三百余年。这无疑是中华民族对世界哲学文明的重大贡献。

　　第三，老子以知常为标志的认知理论，对后世确立追求真理的价值取向影响至深。

　　老子所谓知常，即把握常道，用今天的话说，即认识客观规律，或曰把握真理。强调遵循规律，这正表现了老子对真理的追求。它启迪着后来者在追求真理的道路上，不断进行有效的理论探索。无论是荀子的天行有常论，还是韩非的缘道理论，乃至唐代刘禹锡关于推数、乘势、揆理之论，都表达了遵循客观规律的思想倾向，因而同老子关于知常思想，一脉相通。

　　第四，老子无为而治的政治哲学，对完善传统治道观贡献巨大。

　　在中国政治思想史上，老子的政治谋略自成一家，其中心内容，就是倡导无为而治。作为政治谋略，不仅有利于提醒统治者在治民实践中，避免干扰老百姓的正常生活，注重给民众以休养生息的机会；而且有利于弥补儒、墨、法诸家实施有为之治的某些缺陥，并矫正其失误。強调无为之治，从本质上说，就是要求统治者清虛自守，卑弱自持。这表现了知风化之本，见政理之源（李世民语）的特色，在中国政治思想史上可谓独树一帜，自成一家。

　　（作者黄钊 系武汉大学马克思主义学院教授）