道家的处世智慧之做人如水

水善利万物而不争这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。

俄国着名文学家托尔斯泰在他的日记中，十分称赞上善若水的人格，指出做人应该像老子所说的如水一般。

道家对于水的品质之所以万般推崇，正是因为水对世间万物慈祥博爱，却默默地甘居低下而不卑；水能革故鼎新、荡涤尘污、且纯真自然；水能顺势而为、时刻点滴积蓄能量，川流不息。

做人无外乎处世、交友、行善。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以一个平和的心态，宽容的姿态，温柔的神态，构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人际关系基础。

处世水之道

懂得方圆之道行事顺势而为

水无常形，水能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。如水在杯里即为杯形，在盘中即为盘形，在葫芦里即为葫芦形。因此，圣人做事亦应像水那样，在不同的客观环境里，应做到随圆就方，达到方圆有致的人生境界。这叫做方圆之道。如果只有方而无圆，那就必然会处处碰壁，一事无成；只有圆而无方，成为圆滑的墙头草，也会一事无成。这就是老子说的圣人方而不割的辩证法思想。圣人虽方正无私，但能够与世推移，随俗方圆，做到融通而不圆滑，这是大方无隅的人生艺术。

中国古代内方外圆的铜钱，就是对中国人为人处世的方圆之道的形象说明。在人世上，中国人信奉做事要方，做人要圆的人生哲学。方不是呆板，方中有圆，是以不变应万变；圆不是奸猾，圆中有方，是以万变应不变。方是做人的脊梁，圆是处事的锦囊。

所谓做事要方，是说做事要遵循规则或规矩。俗话说：没有规矩，不成方圆。要求做事既不违法，也不缺德，决不可越法与德雷池一步。如诚信是做人的基本法则，遵之，为商则必成功；违之，行欺诈，玩伎俩，失信于人，没有不失败的。

但是，在执法时也应通人性、合人情，做到方中有圆。据《汉书.吴佑传》记载：安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘官员追至胶东将其抓捕归案。如何法办呢？吴佑认为，从孝道角度，子母见辱，人情所耻，杀人是可以理解的。但是背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，必须按国法处以死刑。在法与情的两难之中，吴佑在执行死刑的同时也采取了一种为其留后的方法。吴佑问毋丘长有妻子乎？对曰：有妻未有子也。于是将其妻带至监狱，解其【编辑注评】

所谓做人要圆，决非是圆滑世故、八面讨好、左右逢源的世俗心态，而是一种宽容、善良、圆通的人生境界。在做人上，既不咄础逼人，也不盛气凌人；既不随波逐流，也不强加于人；既有原则性，也有灵活性。这才是压力最小、张力最大的真正人生大智慧。

说做人如水，便是说要懂得顺势而为。若不懂得水的入乡随俗，以圆随方的道理，人必然寸步难行。武汉人在人际交往中爱说讲究与将就之类的话。其实讲究就是约束自己，将就就是宽恕别人，就是以圆随方。

做人贵在懂得方圆之道，宜方则方，宜圆则圆。内圆外方之人必然有坚忍的精神，有承让的胸怀，有糊涂的智慧，有疯狂的清醒，有脸上挂笑的哭，有表面看是错的对人生一世只要运用方圆之道，无论前进，还是后退，便都能处之泰然。而水的随势而变并非是无原则地随和变，而是不管怎么样随方，总是保持自己的圆润之身。

交友水之道

人生朋友分四类两类可交两类要远离

在交友之道上，道家主张淡雅、清淡、淡泊。据《庄子 width:600px;">