丁常云:道教慈善文化及其现代思考

当今社会所倡导的慈善公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明的重要标志，也是社会主义精神文明建设的重要内容，体现了时代的要求和社会进步。胡锦涛总书记在中华慈善大会上明确指出：慈善事业是改善民生、促进社会和谐的崇高事业。因此，发展慈善事业是改善民生的重要方面，是社会保障体系建设的重要补充，是社会主义精神文明建设的重要载体，对于维护社会公平正义、构建社会主义和谐社会具有重要意义。

道教文化是中华传统文化的重要组成部分，在道教典籍中就蕴涵了十分丰富的慈善思想。如仙道贵生，无量度人的济世伦理，齐同慈爱，异骨成亲的慈爱思想，是早期道教的一种慈善理念。济世利人和扶贫帮困的济世情怀，则是道教典型的慈善文化，是道教关爱社会的一种功德善举，与现代社会所倡导的慈善事业是完全相一致的，都是人类社会的爱心行动，是和谐社会建设的崇高事业。

近年来，中国道教始终发扬道教济世利人的优良传统，不断践行道教慈善事业，取得了显著成绩。但是，随着现代社会的快速发展，道教慈善也要与时俱进、跟上时代发展的步伐。因此，我们不仅要积极探索道教慈善服务社会的新途径，而且还要将道教慈善赋予新的时代内涵，不断开拓道教服务社会慈善事业的新思路。今天，西安青华宫主办首届道教慈善文化论坛，就道教慈善文化的意义等问题进行深入探讨，这是道教慈善文化研究的良好开端，也是探索道教慈善服务社会的新举措，具有十分重要的现实意义。下面，我就道教慈善文化的思想基础及现代思考等问题，谈一些认识和体会。

一、道教慈善文化的思想基础

第一，中国古代民本主义思想。民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，出自《古文尚书 width:600px;">