增福财神李诡祖真身墓所在地辩考

根据《淄川县志》和《曲周县志》记载，增福财神李诡祖是淄川五松山人，生前在河北曲梁做县令。淄川和曲周都有增福财神庙和李诡祖的陵墓。两地都有增福财神庙很正常。两地都有李诡祖陵墓，而且都叫李相公墓，就有些令人费解。

明代兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》中对李相公墓有所提及：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。

曲周文化学者人间先生将其翻译成白话文：

山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。当时水妖作乱，伤害民众，李公设法消灭了妖患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号，元朝封他为福善平施公，所以这个庙由来久远。明朝建立后，仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的祭祀，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很灵异，有求必应。嘉靖初年，政府审定民间祭祀场所，李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各五间，有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响应，于是装饰一新。李公的坟墓在县东南安上村。西汉时朱邑说过，就是子孙后世会祭奠我，也比不上桐乡百姓对我的感情啊！李公把他的一生奉献给了曲周这块土地，看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀，实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位。

邯郸文化学者李毅先生在上世纪八十年代多次到淄川考察，他写道：李诡祖的坟墓到底是在曲周，还是在淄川？据曲周任建所说：在临终弥留之际，李诡祖一再嘱咐他的儿子：我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓。。而淄川人说，古人讲究叶落归根，死后不在家乡入土为不孝。况且李诡祖晚年告老还乡，儿孙都在淄川，李诡祖不可能死后再回到曲周入土。因此，李诡祖去世之后尸骨埋在了他的故乡嬷嬷幢，曲周的李诡祖墓应该是他衣冠冢。此说也许有一定道理。

与淄川人所说不同的是，李诡祖的确是在任上离世。但两陵墓一为真身墓，一为衣冠冢的观点不无道理。因为这种现象在中国古代，特别是历史文化名人身上比较多见。象齐国开国元勋姜太公就有一个真身墓在西安，一个衣冠冢在临淄。

清代康熙年间拔贡曲周人冀骐的诗作《淄川李公墓》表明曲周的李相公墓有可能是衣冠冢：

一垤(die)漳河岸，萋萋春草多。

风云埋剑履，岁月老烟萝。

旧蹟迷荒陇，丰碑没断莎。

神功如何溯，落日听樵歌。

对于这首诗，曲周文化学者任健先生注释道：

淄川，山东淄川。在今山东淄博市中部。

李公，即李诡祖，山东淄川人。元魏时曾任曲梁（即曲周）令，一心为民，功勋甚大，为百姓怀念。李公逝世后，依然葬在曲周。其墓地原址在城东安上村与相公庄间的漳河故道河堤上。今已不可寻。李公后来被封为增福相公，是中国文财神之一，称为增福财神，为广大民众所信仰。

垤，小土堆。

萋萋，草木茂盛的样子。唐白居易《赋得古原草送别诗》：又送王孙去，萋萋满别情。

风云，比喻变幻动荡的局势，这里指长久的历史。

埋，埋葬。

剑履，宝剑和鞋子。指珍贵的遗物。

烟萝，指草树茂密，烟聚萝缠，谓之烟萝，也指幽居或修真之处。烟萝指道家称隐居修真的地方。

旧蹟，过往的痕迹。

迷，迷失，失去。

荒陇，荒芜的田垄。

丰碑，巨大的石碑。

断莎，折断的莎草。

神功，不平凡的功勋。

溯，追溯，寻找原因。

樵歌，打柴的樵夫唱的歌。

大意：

在漳河岸边那个小小的土堆就是李公的墓，在春风里草木长的非常茂盛。岁月的风云埋葬着李公的遗物，长久的历史就像茂密烟萝一样扑朔迷离。此句双关，也是指历史消磨了多少英雄人物，而像李公这样被尊为神的人该是够逍遥自在的啦。那些过往的陈迹都淹没在了荒芜的田垄中了，巨大的功德碑、神道碑几乎被莎草缠断了。巨大的功勋该怎么追溯啊？在落日余辉的黄昏时候，你听那打柴的樵夫唱着的歌儿不正是歌颂李公的故事吗！

根据这首诗所透露出的息以及任健先生的注释，曲周李相公墓中埋葬的应该是李诡祖的遗物宝剑和鞋子。以此推断，曲周的李相公墓很有可能是李诡祖的衣冠冢。

如果说曲周的李相公墓是衣冠冢，那么淄川的李相公墓就应该是李诡祖的真身墓。这从明代济南府学教授伍福的诗作《谒嬷嬷幢李相公墓》中也可以找到佐证：

太白陨落何茫然，相公飞升列仙班。

足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山。

玉书神护星君位，圣赐财帛石室间。

惠泽万民增福公，平施天下福善仙。

诗中足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山，描写的是嬷嬷幢李相公墓的情况，进一步说明淄川嬷嬷幢的李相公墓是他的真身墓。