马致远与全真教

全真教是金元时期兴起的一个道教分派。以道家清静无为思想为本，剔除了神仙虚妄之说，融合了儒、释二家的学说，其基本教义可以概括为：识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人。（《道藏》119册）

马致远是元曲四大家之一，在古代文学史上占有重要地位。

他创作的以全真教度人成仙为题材的神仙道化剧数量多且在当时影响很大。另外，他的散曲作品更明显、直接地反映出了全真教的思想。马致远虽非全真教道士，但他深受全真教的影响，非常赞同全真思想，把全真思想当作治疗心灵痛苦的一剂良药。

一、马致远杂剧与全真教

马致远著有杂剧十五种，现存七种：《半夜雷轰荐福碑》、《江州司马青衫泪》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《孤雁汉宫秋》、《开坛阐教黄粱梦》、《太华山陈抟高卧》、《马丹阳三度任风子》。《刘阮误人桃源洞》仅留残段，其余《吕太后人彘戚夫人》、《风雪骑驴孟浩然》、《王祖师三度马丹阳》、《孟朝云风雪岁寒亭》、《冻吟诗踏雪寻梅》、《吕蒙正风雪斋后钟》、《刘伯伦酒德颂》只留题目。其中《吕洞宾三醉岳阳楼》、《太华山陈抟高卧》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》都属于神仙道化剧，只留题目的《王祖师三度马丹阳》应该也是神仙道化剧。那么，从全部存目来看，占所著的三分之一；就现存剧作来看，更高达二分之一。可以说，马致远以其神仙道化剧的数量和质量上的优势被人称为马神仙。

马致远创作了这么多神仙道化剧，虽与当时全真教的兴盛和市民大众的欣赏趣味有关，也与马致远个人的思想情趣有关，他的神仙道化剧的确表现了他对全真教的欣赏赞同。

《任风子》（全名《马丹阳三度任风子》）写的是马丹阳点化任屠夫的故事。神仙马丹阳因为看见终南山下屠户任屠身上有仙气，于是前往点化。马丹阳先点化当地人吃素，断了屠户的生路。任屠去杀马丹阳，却被马丹阳的道行功夫所折服，经点化去掉了杀戳之心，当场就出家做了弟子，在菜园种菜，勤苦修行。这是一度。任屠的妻子抱着幼儿去找他回家，他休弃了娇妻，摔死幼子，誓不还俗，去掉了情欲之心。这是二度。十年之后，马丹阳幻设了六个强盗来抢窃财物，任屠拱手相让；又幻设了摔死的孩子前来索命，任屠也伸颈就戳。马丹阳看清任屠已去掉了财物之念和贪生之心，道心很坚。去尽酒色财气，功成行满，就把他列于仙籍，即任风子，是为三度。

《陈抟高卧》（全名《西华山陈抟高卧》），写陈抟辞却朝廷的征招，高蹈遗世隐于华山的故事。隐士陈抟曾指明赵匡胤就是真命天子，并为其作出定都汴梁的决策。赵匡胤做了皇帝后，派使臣请陈传出山。陈抟看破红尘，不肯入朝做官。但圣恩难违，只得随使臣下山。陈抟受召见，封号希夷先生，陈抟申述为官和修道的得失，决心归隐山林。汝南王郑恩带着美女款待陈抟，劝其回心转意，陈抟不为所动，终究归山隐居去了。陈抟在历史上真有其人，事迹见庞觉的《希夷先生传》，《宋史 width:600px;">