李冲晖：何谓道！何谓全真！

通过近一段时间我把我修行10来年对道的理解进行一个总结：

何谓道（道到底是什么）

一、概述

道是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。老子所写的《道德经》是关于道的经典著作。

二、道的原始涵义及不断的发展

道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有复自道，何其咎（《小畜》），履道坦坦（《履》），反复其道，七日来复(《复》)，都为道路之义。

《尚书无党无偏,王道平平；无反无侧,王道正直。这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明道的概念已向抽象化发展。

春秋时,《左传》曾有臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也和王禄尽矣,盈而荡,天之道也之说。这里的道带有规律性的意思，表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。

老子论道 到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。在老子以前，人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源，并没有触及到。到了老子，开始推求天的来源，提出了道。他认为，天地万物都由道而生。他说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反（《老子》二十五章）。

对于老子所说的道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是道生一，一生二，二生三，三生万物（四十二章）。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。
对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述。老子的道论，对于后世有极其深远的影响。

三、道论的演变

略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。他认为,人事必须因阴阳之恒,顺天地之常，违反客观规律，必然招致灾祸。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响，说天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功（《国语 width:600px;">