张泽洪:中古史上的天师与天师道

[摘要] 魏晋南北朝隋唐时期天师后裔的活动，龙虎山张天师嗣教的时代，唐代龙虎山天师道的重振及影响，是中国道教史研究中尚存争议的问题。论文从道教发展史的宏观背景，对天师与天师道进行新的诠释。认为龙虎山不同天师世系文本的编撰问世，是道门对龙虎山张天师传教世系的历史记忆，是龙虎山张天师社会影响日增的结果。

[关键词] 魏晋南北朝隋唐道教；张天师；天师道；天师世系

在魏晋南北朝隋唐道教史的研究中，张陵祖孙三代之后十余世天师后裔的活动，龙虎山张天师的嗣教及兴起时代，元明时期编撰的天师世系传记的真实性、可靠性，都是国际道教学界颇有争议的问题。本文侧重考察魏晋南北朝隋唐时期天师后裔的活动，对龙虎山张天师嗣教及天师传承问题提出一孔之见，以求教于道教学界各位方家。

一、魏晋南北朝隋唐时期的天师后裔

道家及其神仙信仰早在先秦时期即已产生，而道教的创立则以张陵建立教团为标志。东汉顺帝时期（126-144），张陵进入西南的巴蜀地区传道，开始创立道教教团的活动。经过张陵、张衡、张鲁祖孙三代的苦心经营，张陵天师道在巴蜀地区扎下了根基，被时人称为五斗米道的教团也发展到相当的规模。至张陵之孙张鲁在汉中建立政教合一的五斗米道政权，割据汉中、巴郡三十年。建安二十年（215），曹操率兵十万西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据守阳平关，为曹操大军所攻破。张鲁降魏之后拜镇南将军，封阆中侯，其五子皆封为列侯，张鲁女与曹操子联姻。天师道教徒北迁邺、洛阳、长安等地，导致天师道在更广阔地域内的传播。《三国志》卷八《张鲁传》载张鲁降魏事说：
鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨，谥之曰原侯。子富嗣。

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