略述道教辟谷服饵诸术

辟谷，亦称断谷、绝谷、休粮、却粒，即不食五谷之意。道教认为人体中有三虫，亦名三尸、三彭。上尸名彭倨，好宝物;中尸名彭质，好五味，下尸名彭矫，好色欲。《太清中黄真经》说，上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃。《中山玉匾经服气消三虫诀.说三尸》说，三尸常居人脾。三尸是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。三尸在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气，那末三尸在人体中就不能生存了，人体内也就灭除了邪魔。所以，要益寿长生，便必须辟谷。
　辟谷之术，其来甚久，《史记三者下尸居腹胃，令子淡泊常无味，静则心孤多感思，挠则心烦怒多起，使人邪乱失情理，子能守之三虫弃。得见五牙九真气，五牙咸恶辛酸味，为有三虫镇随子，尸鬼坐坐汝身死，何得安然不惊畏?
又说:六腑明神不隐藏，滞子神功去路难，大都谷实偏为病，谷实精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。元神不返欲何依，子心未远焉能测。可惜玄宫十二楼，那知返(反)作三虫宅，三虫宅居三部里，子能运用何忧死。漂然郁郁常居此，自辩元和九仙气，九仙真气常自灵，三虫已死复安宁。这也都是宣扬以食气达到辟谷，断除谷气，使三虫绝灭。又《云岌七签》卷八十三庚申部《中山玉匾经服气消三虫诀》也说: 既食百谷则邪魔生、三虫聚。贯穿五藏，环凿六府，使丹田不华实，津液不流注，血脉不通行，精髓不凝住，胎魂不守宫，阴魂不闭户，令人耽五味，长贪欲，形老神衰，皮皱发落，若不却粒绝味，禁嗜戒色，则尸虫全而生身必死。若灭三虫、尸鬼、安魂魄、养精髓、固形神、保天地者，非气术而不可以倚也。? 《消三虫诀》中集录灭三尸之法甚多，如赵先生口诀祝尸虫法，东方氏制三尸法、紫微宫降太上去三少法》、《太虚真人消三尸法》、思念道诫去三尸法、五行紫文除尸虫法，存心中赤气么三尸法等。一般说，去三尸之法，都应先持斋戒，认为不先斋则不得神气内助，不存想则神气不得内补，然后以服气、胎息之法达到绝粒，或亦有食获芬、巨胜、黄精、大枣、蜂蜜等药物，以断食五谷和肉类的。
　服饵，指服食丹药。葛洪《抱朴子内篇 width:600px;">