隋唐道教重玄哲学与政治

魏晋以来不大受道教重视的老庄著作，列入道藏太玄部首经 ，成为唐代流传最广，影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。 重玄之道即为:故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄 之又玄，众妙之门。人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓道性是指众生禀赋于道或道 同一的不变之性。众生即是道，道中有众生，一切有形，皆含道性。

在唐代崇奉 道教，即有政治上的利用，也有帝王个人的信仰，但仍旧以政治利用为主。

其一 是利用道教神灵来制造皇权神授论，以达到神化皇权和帝王的目的。

其二是利用 道教的一些法术来佐国济民，其实质是利用宗教来达到安定社会的目的。

其三是 利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德。

其四是利用道教来抑制或反对佛 教，巫教等教派的流传和发展。

其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和 养生之道。

其六是利用道教神仙方术以求长生成仙。

自南北朝以来 ，魏武帝崇道抑佛，梁武帝尊佛崇道，周武帝毁佛抑道，隋文帝先佛后道，唐初是崇道抑佛 。武则天是先佛后道，唐玄宗崇道抑佛这些当时的大事主要是出于政治上的考虑，和当时的 政治斗争有密切的关系。唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝。在他近半个世纪的统 治中，自始至终的崇奉道教，从而把道教推向全面发展的繁荣时期。