多元一体理论：拓展中华民族研究新视野

中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中形成的。1988年8月，费孝通先生在香港中文大学发表学术演讲时，首次提出了中华民族多元一体格局的观点。

中华民族多元一体理论为中华民族的整体性研究指明了方向，开辟了领域，它不仅在文化上、学术上获得了广泛的认同，也为增强中华民族的凝聚力、维护国家的统一作出了贡献。那么，中华民族在历史上是怎样形成多元一体格局的？中华民族多元一体理论的提出，对我们当前构建和谐社会有什么启示？带着这些问题，本报记者采访了著名历史学家、中央民族大学教授陈连开，著名社会学家、北京大学教授马戎。

多元一体理论的提出

记者：上世纪30年代末，费孝通先生与顾颉刚先生曾以中华民族结构中一与多的问题，展开了一场小范围的学术辩论。顾先生认为汉族与边疆少数民族是一个整体，中华民族是一个，要共同进行抗日，争取整个中华民族的解放；而费先生则强调要承认多民族的存在，从而真正团结中国各民族共同抗日。那么，中国知识分子对中华民族的争论，最早是从什么时候开始的？

马戎：20世纪初叶，欧洲已形成了一批民族国家，在引进欧洲民族概念的同时，中国的各个政治派别和学术界产生了争论。立宪派主张在中国实行民族主义，并将希望寄托在君主立宪上；激进的革命党人却提出驱除鞑虏，恢复中华的口号，主张用武力推翻清朝。

辛亥革命后，孙中山提出了汉满蒙回藏五族共和的共和政体。到了上世纪二三十年代，在帝国主义的侵略与瓜分下，关于中华民族的话语权争辩始终围绕着中国应该是分裂还是统一展开讨论。中国能不能分裂？在你中有我、我中有你的情况下怎么分裂？抗战开始后，关于中华民族的前途与命运的问题再一次摆到了面前，如何动员全民族团结一致，共抗外敌的讨论再次形成了高潮，于是就出现了顾先生与费先生的那场争论。

记者：费孝通先生的中华民族多元一体观点是在上世纪80年代末提出的，历经了半个多世纪的民族研究生涯，费先生是怎样形成这个学术观点的？

马戎：最早可以追溯到他于1935年在广西大瑶山进行的实地考察。当时费先生看到大瑶山中的瑶人已有说不同语言的集团，这些在不同时期、从山外不同地区迁入的人，为了生存而团结起来，成为一个具有民族认同意识的共同体，山外人称他们为瑶人，他们也自称瑶人。这就形成了费先生心目中多元一体理论的雏形。

新中国成立后，费先生曾随中央访问团深入民族地区，并于1956年至1957年参与组织了全国少数民族社会历史调查。而在此之前多年的民族研究中，费先生头脑中一直有这样的困惑：汉族对少数民族社会历史发展发生过什么作用？怎样去看待包含汉族和国内所有少数民族在内的中华民族？

在参与筹办中央民族学院的过程中，费先生聘请了一批史学家、语言学家、民族学家来学院执教，并建议设立一门综合性介绍各民族历史的基础课。他希望这门课能反映中国各民族发展和各民族共同缔造中国的历史，跳出以往以汉族为中心的观点。然而，当时却找不到愿意授课的老师，因为过去的确没有人从民族的角度有系统地讲授中国通史。于是，费先生便亲自担纲，利用手中的历史资料与中央访问团的调查资料编写出一本试用性的讲义，这便是《中华民族的多元一体格局》的讲稿雏形。

１９８８年，费先生应邀到香港中文大学作学术讲演。他以讲义为底本，加上多年来的思考，发表了《中华民族的多元一体格局》的著名演讲。

记者：费先生的中华民族多元一体观点提出后，当时反响怎样？