学习张宇初《道门十规》的一点体会

汪兴海

学习明代四十三代天师所著的《道门十规》，我想的最多的是，作为一名道教徒，在学道、修道、弘道的过程中，是否做到了一个诚字。

诚是修道之基，也是为人之本。道教历来都非常重视。《西升经集注》称：道以无为上，德以仁为主，礼以义为谦，施以恩为友，惠以利为先，信以诚为首。显然，这是强调诚在道教信仰中的重要地位。同时，道教还对人类社会提出了诚的要求。《道德经》第十九章称：绝巧弃利，盗贼无有。其意是说，人与人应以诚相待，不要以奸巧的手段去骗人，这样就不会有盗贼，社会就会太平。其经又称：见素抱朴，少私寡欲。这是指，做人要真诚朴实，少存私心和分外的欲念。该经还指出，做人要果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。同样如此，道教在处理社会关系问题上也提出了诚的要求。《太平经》称：动作言顺，无失诚信。又称：不虚美，不隐恶。也就是说，作为一名道教徒，要言行合一，诚实可信，多积善功。还需一提舶是，道教特别强调，学道之人不得妄语、不得口是心非。《虚皇天尊初真十戒文》称：盖诚为人道之门。语者，心之声也。语之妄，由心不诚也。心既不诚而谓之道，是谓背道求道，无由是处。又《洞玄智慧十戒》称：口无恶言，言无华绮，内外中直，不犯口过。这些，都是我们道门中人遵守奉行的行为准则。另外，更为重视、更为强调的是：是以从道之士，先当恭敬神明（《道门十规 width:600px;">