楚山道人说过的一些话

原题：这些年在贴吧说过的一些话

作者：楚山道人 2011年04月25日

1 不知天，安论人哉？心中有魔障，则如东条英机等辈，心怀大志，却伤众生。心中敬神，则勤恳谨诚，虽毫末之行，亦有利于民。己得长生非德行，使天下众生皆享天年则是大善。如此，神魔长生有何不可言焉？不治己身，何以治天下？鸿鹄之飞必启于地，骐骥一跃不能十步。故事千里者，必积蹊步。

2 大道的精华是韵于人的生活之中的。是永远不会失去的。只不过是我们不愿把注意力投到平凡之处，一时的忽略而已。

3 关于道家和道教之间的关系，很多人的关点是割列的。诚然，道家并不等于道教，但二者之间千缕万缕的联系却不能忽视。没有道家思想的启蒙，何来后世道教义理的成形。庄子在南华经中明确提到了姑射仙人，这点二者是相承的。

4 我在这里要纠正一些朋友的认识。首先，佛教所说的仙，与道家所说的仙，是两种不同的类别。是魏晋学者翻译时的错漏。两者是不能苟同的。道藏七千卷，博大精深，上承先秦道家，下开三教宏法。家不能等同于道教，但也不能说二者之间全无联系。道教在吸收五行，方术等思想上，同样保留了先秦道派的精神。这从南华真人的南华经中就能体现出来。中国文化在于三教并行，你中有我，我中有你，法无高低之别，只在人心所向。只要人人心存善念，何问学佛习道呢？无量观。

5 种种无名是苦根，
迷坠凡网难脱身。
千金堆成锁命牢，
沽名化作修罗门。
嗔怒原是夺魄剑，
妒贪本为断魂针。
但叹世人不知晓，
善根难保恶心存。

6 紫府丹结乘鹤远，黄庭风回变龙纹。

袖里乾元三山大，壶中日月四海深。

君不见，百里阿房尽余灰，十重艮岳野草森。

君不见，华亭不复断头泪，高楼夜锁违命魂。

昨日玉授尚何在？一席黄土掩孤坟。

劝君早脱凡尘网，好做山中烂柯人。

7 各人有人的路，每个人的路都是不同的。濠梁之上，南华真人于惠子的辩驳正体现了这一点。通真弃医向道，这样的选择对否，你我都没有资格评论。我很理解你现在的心情，这个社会有着这样那样的不公，有些人在这样的不公面前愤愤不平，将痛苦放大，最终沉沦。有些人则会换一种心态，去理性的面对，最终获得成功。为人处世要做到行圆志方。行圆而事达，志方而气正。这是我的一点看法，见笑。

8 梅花没有牡丹的艳丽，没有玫瑰的娇媚，没有松柏的雄浑，也没有碧竹的挺拔。之所受到人们的喜爱，恰好是她开放于寂寞的寒冬。是寂寞成就了梅花。人也是如此。人常说，人最大的敌人是自己。很多人不怕苦难，不惧挑战，却害怕孤独。害怕寂寞，害怕自己。人都希望在大家面前展现自己，希望得到大家的认可，当这样的目地没有实现，自然会有自怜哀叹了。与其终日浑噩，不如清醒的做些力所能及的事。

9 一个城市，汉文化是否浓郁，不是靠钱打造的，不是靠几个面子工程堆积的。而是沉浸在市井里坊，寻常巷莫中老百姓的一举一动之中。那些连羊肉面都不敢吃的人，这点气度都没有，怎么去复兴华夏呢？欧洲人吃中国菜，但人家照信上帝，我们又怕什么？你吃拉面，手里拿的不还是筷子吗？

10 心似白云常自在,形同野鹤任西东.

出头即悟人情幻,开眼便知世事空.

数达图书参妙理,琴调气息养屯蒙.

丹台羽客天生就,疑在尘寰记大功.

11 口障皆由你,金丹我自行.

嘈嘈两耳乱,寂寂一心清.

八风吹不动,六欲却黄庭.

凡境随意转,无喜亦无惊.

12 冰,水为之,而寒于水.青,取之于蓝,而胜于蓝.发展的基础是继承.没有深刻的了解,没有深入的研究,你拿什么去发展.我们鼓励大家献言献策,但没有调查就没有发言权.

13 命功的修习无非读书，拜师两者。我们有句俗话; 饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强求.那些丹书放在那有几千年，看得人多了。但真正知道火候的人寥寥无几。如无名师，自己瞎猜，越是聪明，越是害处大。求师不是为别德，求得是他们流传千年的经验。

14 今求签慕占者，过江之鲫也。亦有玄门之士，以此求财。诚如公子所言，圣人作易，乃演天地之变化，述人伦之纲常，教人有以知其道，而世人以此而求财，已悖于道也。后学之人，慎之。

15 棋有黑白二色，周回纵横，故几于道。吾等皓首穷生，常觉大道无渺渺，如影随形，不可得之也。道虽难得，其用，则可知也。察天地之理，法万物之象。此智慧之本因，人心之妙果。

16 太上道君曰：人能常清净，天地悉皆归。欲使浮云不掩于目，只需登高而视。清净之法，即授人以高目也。

17 空而纳物，虚而致学。吾等后学，应以之为鉴也。

18 炼器，炼人，其志一也。于有所得，非经千炼万磨，不可成也。

19 世人皆言世道荣辱沧桑，皆言坠于其中，忧苦身心，流浪生死。然何故众生不遁之，止心为欲所牵，神为利所绊耳。茧者，何也？止欲利也。

20 大道在于世间，非一独夫所能致也。
这周星运移，山河威持，麟虫飞走，人情思怀，惟一者所造，岂不谬哉？道者，非一人，一神，一物耳。非言辞所能名状。
尔匍匐于其前，佝身屈形，唯唯诺诺，何来慈善之说。若使果如尔言，其不知夏娃摘果，又何以数灭黔民？
吾等，行善事，正善伦，何悔之有？

21 慈悲，术只是去实现道教理想的措施，只是一种手段，不论是内炼还是符箓，其本身都是为了匡正驱邪，使人不受外界干扰，更好的去了解体会世界，其本质是能够做到与天地同根，与自然同吸。一举一动都顺应道。顺应这种宇宙的规则。另外，其实每个宗教都会有一种模糊地崇拜，例如佛 道等等，他不具备具体的含义，只是一种模糊地崇拜，这是每个宗教共同之处.

22 筱者，竹也。外实中空，可纳物容水，虚其心，正其身。故几于道。

23 入得太乙门,皆是三清客.勤修褪杂念,何愁炼紫车.

呵呵，我也会愁啊，前几日菜地里落了只不知名的鸟，翅膀伤了，捡回来养了几天还是死掉了，难受了好几日。其实，人生就是这样，令人愁伤的事很多，但同样，有愁就有乐。只是你不曾看到罢了，放开眼界，细查生活，你会有新的发现的。慈悲

24 善修者不遗,善持者不漏.

25 水无足而自流，云无翼而自举。世事艰险，妄以盲崇空谈而得福报者，岂可得乎？
以己心而推世人，以贪私而污善化，管中窥物，以蠡仗海耳

26 人观蛇无足,蛇奇人双膑.

27 慈悲,道就在身边,不用问别人,先问你自己

28 修道路艰辛，修道路多磨。有外因，有心障。不需鸿谈阔论，不需高彰外漏。一切道果都存在于生活之中。善心没有大小之别，恶心没有深浅之分，去用心来感念人生，时时存着感恩之心，体会每件事，体会每个人，体会每个物。好好去做，好好去想。不要在乎那些名分，既然一心去修了，就不要有什么顾虑，有什么妄想，有什么贪求。踏踏实实的，一步一思。道不远人，人自远之。慈悲

29 我一直以为，不需要把道神秘化。他就在我们的身边，很多人去书中求道，去山中求道，去向别人求道，最终却是一无所获。道在心头，不在书。我所理解和倡导的是一种生活中的道，平平凡凡，真真切切。没什么可说的。阅读道经的目地，是通达你的心灵，而不是单纯为了读书而读书。

30 我和无名认识也有几年了，从最早，他找我，想学习武术，到后来向我询问很多修行上的问题。我能感受到道对他的影响，和他修行境界的提高。万卷仙经谈不尽，一篇直至泄无余，劝君莫弄多方法，道在心头不在书。这是我最早给他说的话，如今，看来，他是做到了。我也希望有更多的好道者，能如他一般，洗尽铅华，用自己的本心去看这个世界。不要用眼睛，那样会被各种假象魔障所迷惑。用心，用自己的智慧，去真正思考一些事情。孔子说：吾日三省吾身。每天多去向自己问几个为什么。由内而外，推己及人，如此，才是一个正确的修行方法。慈悲

31 慈悲...道就在身边，却无人问津。神通就在己身，却无人知晓。曾有人向我询问怎么学法术，我说最神威的法术就在你自己身上，他说我故作神秘。。吕祖授人仙药，却无人相信。等到吕祖化鹤飞升时，万千人去追讨，终不可得。其实，很无奈，不要问路在哪里，路在脚下，不要问道在何方，..道....道在心里...

32 一切的不公源于心中的妄念.没有妄念便没有不公,也就没有残忍.所以残忍的不是现实,而是人心.

33 话中乾坤小,笔下五岳轻.莫做空谈者,需有真修行.