挖掘、整理城隍文化的时代价值，继承、发扬城

习近平总书记在山东考察调研时指出，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。要深入挖掘和阐发中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华传统美德实现创造性转化、创新性发展。

习总书记的讲话对于我们整理、继承源远流长、博大精深的中华道教文化具有强烈的现实意义和深远的历史意义。

道教文化中的城隍文化是中华优秀传统文化的一部分。

古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城隍被汉族民间和道教信奉为守护城池之神，老百姓尊称其为城隍爷。只有历史上有功于国，有德于乡、有利于民的英烈伟人，才有资格被冠以此荣誉，并建祠立庙予以纪念。城隍是冥界的地方官，因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍和作为民间信仰的城隍崇拜，都是伴随着城市产生的。没有城市就没有城隍。自古以来，凡有城池者，就建有城隍殿。

城隍在明清以后，成为一个神的官职。各地的城隍由不同的历史人物出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍是神，也是人。因为是神，所以能显灵佑民、护城、兴市；因为是人，所以有血有肉，有骨气，有风节。城隍之身，既有萃天地英灵之气的自然神，更多的则是人格化的社会神。中国传统观念认为：善有善报，恶有恶报。行善就是积德，作恶必将自毙。因此，将与国有功者、为官行善者奉为城隍，并逐步成为一种文化，正是这种思想在民间信仰中的真实反映。

可是多年来人们对于城隍文化却少有关注，假如将其中的文化精髓冷落丢弃，恐怕也是一种遗憾。今天我们整理、研究城隍文化，是要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

城隍文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是一种值得传承的、丰富多彩的群众文化。

城隍文化，在中国历史上曾经是具有民族凝聚力的传统文化之一，是民间信仰的一个重要环节。由城隍文化衍生出来的经千百年传承的城隍庙会、城隍出府等等文化形式，如今在一些地区依然盛极一时。宁夏灵武有清明节万人游城隍、接城隍的习俗，每年清明节都要举行盛大的城隍巡游活动。巡游时，城隍爷的仪仗队十分壮观，其中有鼓乐锣鼓、高跷、社火、秧歌等。在灵武，当地民众把城隍出府仪式看做一个十分盛大的节日，在这样的仪式中，许多平日难得一见的民俗活动统统亮相，里边包含着丰富的文化内涵，这种活动对传承民俗文化和加强民族、信仰、经济交流非常有益。宁夏地区灵武城隍出府与灵武道教音乐一起，还被灵武市、银川市、宁夏回族自治区列为非物质文化遗产，成为道教与民间传统文化相结合的非物质文化遗产双臂。

一些地区已开始编辑和整理当地的城隍文化。通过对大量的历史典籍、神话传说、民间故事的挖掘和整理，对城隍文化的源流、沿革、建制，以及城隍文化的核心进行研究和阐述，对于研究城隍文化的深刻内涵、普及城隍文化知识、传承和发扬城隍文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，将起到十分重要的作用。

城隍文化是好官文化、廉政文化

城隍文化的精华主要在于城隍神。城隍庙里供奉着城隍神，这些城隍神作为自然神和城市的保护神，是以在当地历史上具有影响或有巨大贡献的清官、功臣及英雄人物作为原型的。城隍神有热爱祖国、反对侵略的；有守卫疆土、英勇捐躯的；有重民爱民、勤政善治的；有公正廉明、铁面无私的；也有廉洁奉公、不徇私情的。由此构成了被百姓敬仰的好官文化。各路城隍神皆是人不是神，对城隍的崇拜也是对忠烈的纪念。各地城隍庙供奉的城隍神都是朝廷和民间公认的好官和英雄，成为当地人民的保护神

历史上，城隍文化对整治吏治也有一定积极作用。清代至民国初期，莅任的官员必先到城隍案前焚香，发表告城隍文，表明要当清官、好官。虽有迷信色彩，但也确实对官员起到一定震慑作用。一些著名的城隍如青阳县城隍庙的包公，北京都城隍庙的文天祥等都可成为政府官员学习的榜样、楷模。城隍为百姓着想，这种思想在当前廉政文化建设中值得借鉴。

城隍文化是一种善文化

中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，自觉做到常修善德、常怀善念、常做善事、常为善举，既是社会和谐的保证，也是优良的文化传统。城隍文化即是从善文化。教育我们上至政府官员，下至黎民百姓，做好人，做好事，做对社会有益的事；教育我们爱国、敬业、诚信、友善，引导人们有所崇仰，有所畏惧；教育我们有一颗慈善之心，不可有憎、有恨、有慎等各种坏的思想，不做违背道德和良知的事情，否则将受到报应。城隍庙对于匡正社会风气，促进人与自然、人与社会、人与自身的和谐，自有其价值。从城隍的功能来看，过去是护卫城池，现在可以理解为守护和平；过去讲惩恶扬善，现在讲维护社会公平正义；过去讲官员要当清官，现在维护社会和谐也是正确的政绩观。城隍文化对教育、鼓舞、激励人民打击荡涤社会邪恶，对两个文明的建设具有借鉴和促进作用。其中一些督促社会向上向善的力量，或其中提倡的忠孝仁义等都可以继承发扬。

城隍文化是一种法律与道德相结合的文化

法律与道德犹如车子的两轮，城隍文化中即体现了法律与道德这两种思想的结合。例如城隍庙里的格局都是按以前衙门的形式布局的，是律法的场所，具有很严肃性，让人有一种生畏的感觉。由于这种对神的崇敬，也就成为人们的一种道德观念和信仰，做事情不可以越线。在这样的环境里，人的一生、一切都像在神的无形监督中，好像时刻都在提醒我们，做一件事情有无违背伦理道德、社会规范，久而久之便成为我们现实生活中无形的道德规范。例如城隍庙中的一些对联，其实是在提醒我们、监督我们：有的正直见吾不拜何妨，奉承奸邪任你乞求无益。犹如贯耳。

与佛教庙宇、风景名胜的对联相比，城隍庙里的楹联通常更加直白，更加直接，更加直指人心，更加体现法律和道德的结合，因而也更加具有警示与教化的力量。举几例：

但得回头便是岸，何须到此悟前非？

城隍文化不仅在大陆及港澳台地区传承，还随着华人的脚步传播到海外，特别是东南亚。近年来，城隍文化再度兴起，成为民间文化交流的一个热点。五千年的文化，五千年的传承，城隍庙是最接近历史的地方，是最接近中国人信仰的地方。

城隍文化作为一种传统民俗文化，一种非物质文化遗产留存于世，她是有着更多的历史原因和文化承载的。这种城隍文化不只是一所庙宇、一个仪式那么简单。一座城隍，代表着一种信仰、一种精神、一种文化。研究城隍文化，就是要挖掘、整理中华城隍文化的精髓，古为今用，使它成为和谐社会发展的助推器。

（作者系中国道教协会副秘书长、宁夏回族自治区道教协会会长）