从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》

从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》 从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》。道教的创始人是2500年前的老子,他在《道德经》第四十二章中说:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这段含义就是:我们众生都是从宇宙最基本原始的能量中诞生的(包括这大千世界)。然后从简单的组合不断的向复杂的组合方向发展(包括精神世界)。 后文负阴而抱阳，冲气以为和表示《太极图》内部的双鱼图。它展示着:这世界的一切事物都是有阴与阳这二种能量组成(按现在的科学的说法就是:正粒子物质和反粒子物质)。负阴而抱阳对应《太极图》中表现出来的可向外无限大扩展和可向内无限小发展的内涵。它还表明向无限大、无限小两限方向的运动。同时也表明了我们众生,向内(我们的心灵)有无限小发展内涵,向外(我们观看到的外在世界)也有无限大的扩展。《太极图》中的双鱼图，外面是一个大圆，表示了无限大，内部两个鱼眼小圆，表示了无限小的内部世界，大小互为阴阳，两端同可发展，老子用负阴而抱阳五个字，表达了《太极图》中展现的这种复杂的思想内容：太极、道，不仅能到无限小内运动，还能到无限大外运动。 冲气以为和对应表现出《太极图》中的气，使世界通过气的冲动，达到和谐。同时也表明了阴和阳、内心与外在都是互相对应统一的原理,不可能分离的。只有共同发展,才能达到和谐。(也就是张德芬老师所讲的:内心与外在世界是互动的,是互相影响的),同时也就是说我们人类无论怎样发展(包括大到发展人类科技、小到发展个人欲望),都是徒劳,我们从好的方向发展的无论有多好,同时都会产生相等的负面因素。所以说这世界阴与阳是对应的,也是统一的,是个整体,好与坏不可能分离,这也正明了佛教中的因果轮回的原理。在道教中有阴必有阳的原理(对个人而言,有福必有祸的原理,这祸与福可跨生死界线)。同样的,人们的心灵也有阴阳的原理,喜与悲是相对的,没有了悲,那也就不存在喜,没有衬托的对应东西,这好的也就不存在了。

从以上的原理结果,道教也有一套修行的方法,来脱离那阴阳左右钟摆的原理﹐它的主要内涵就是清静无为,道法自然。也就是说:世界上的事物都有它自己运行的规律,就像张德分老师书中所讲含义:我们没有办法去改变我们的人生,只有臣服它,接受它,包容它的不完美,静静的放下它,使自己进入一个静静的清静世界,看着它的变化,不要执著它,只有这样才能摆脱这左右阴阳的钟摆效应。从小我走向大我的旅途。才能像道教养生法中所讲的:实现炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,炼虚合道的最高境界,来摆脱这无休止的轮回!