神树

关于大小云杉的关系，有人按她们的大小,说她们是母子树，我说大小云杉的关系，若小云是大云的枝根衍生物，那就是母子两。如果是各生各长，而又自然生长在此地，那他们可就是阴阳相附的夫妇两。为啥笔者这么说呢？之因是，玄学国学之所观自然规律，玄说长期以来所研所探而发现总结的，就是宇宙万物都在附阴抱阳即太极两仪中运行。如若不在此天地丶乾坤 丶日月丶黑白丶男女丶阴阳之中，那它以不在大自然中运行了。也就是说它早以不存在了。 笔者认为范家窑村边的人们敬重为神的大小云杉树是雌雄相依，大者伞盖是天然大棚，枝繁叶茂是雌性生命。小云杉树枝叶均少，且又直圪楞楞穿越于大云杉的枝杈叶面间，顶梢头直指云天，与大云依傍，以成并列峰冠。她就是雄性。笔者曾在2004年下元节期间，亲眼目睹了生长在江西上清镇嗣汉天师府万法宗坛殿前的两株长青古木及被称为一雄一雌的千龄罗汉松。此二树被传为雌雄相伴共生。笔者再依此树例，而认为:范家窑村二株云杉姓别是雌雄。至于他们是母子或夫妻关系，仍有待考证而后定论。

关于两云杉的生长旺盛之因，不管她们的生长期是几百年或上千年，为什么在大地上树立的绿盖大伞如此长青茂盛？除上叙的雄附阴丶雌抱阳的雌雄相拥平横是一。之中还有一因，也是最不能少的即该村人们和多方香客对云杉树的爱护与赞美。

范家窑村人逢年过节给这两株云杉树燃灯上香丶披红挂彩。他们说:此云杉树是神灵的家，住在云杉树的神护佑咱村的家家户户。本村有一位从亊医药工作的范宝奎和多位村民说:全村无论那家有个不三不四的不顺之事，就到云杉树下默念祈祷，在云杉的荫佑中，之后回家按当地的传统疗法和道法调理，在这宁心靜气中，首先得到了心态的平横效果，十分的不顺，不用诊病看医生，以好了五至七分。在如此心境中再疗心外身上或身外之症。一看就好，就这么神奇。就连周围村人也代代口传着云杉的多个神化故事，美谈着云杉的历史和受益的家史与村史。生活在这方土地的人对各类树种和花草都保护。

我和范家窑村东构的一处院门外石墩上坐着一位耳聪目明丶四肢硬朗的健康老太交流时，她说:小树们都有灵性， 谁也不能伤害她们（树和草）的，若伤人家（树和草）对自己有害无利。我问:为啥？老太说:我不知道。我就知道她也是一条命！接着我问:大娘高寿多大？家有几口人？她乐哈哈地说:90多岁了。在李家的我这一门四代三十多口人。孩们在外地的多，都过的好。此时，我想起从小就听父母亲大人常说:修道修德先修心，处世做事先做人。人的寿数是活的，全在自己修。此刻，我们身边的大树和小树们吱吱喳喳地拍手叫好，小草和蒲公英小黄花都摇头晃脑地和我们笑。

这是万物在和谐中自然的平等交流，用相互的信息传递心灵之音，构筑着共同的美好愿心，想要结果美，心灵必美在先。我们和大小云杉树与万物在大自然中共同实现各自的愿望，完美着云杉和万物长期的高升旺长，完美着自己的福寿增延。中华良民用中华传统之法，传承着中华几千来奉承的万物和谐共生即保护生态平横的自然法则。他们用朴实无华丶善存心灵，不但是对两棵云杉树，而是对各类树种都在与时俱进，与日俱增地完成着护卫的天职。

我国《森林法》第一条:为了保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，适应社会主义建设和人民生活的需要，特制定本法。国法应学必做。

谁也不能伤害她们（树和草）的，若伤人家（树和草）对自己有害无利。我就知道她（树和草）也是一条命！老太沒学过我国现立的《森林法》，她用的是中华良民口口相传的民间传统之道万物平等大法，我说是民间传统森林法。

民话给人留下思考:若是全民人人用此传统森林法，用此自然道德之理，感恩自然大道;感恩天地日月赐福于万物的宝贵生命，保护生态平横。使万物在平等大和谐中共生。这样的大自然该有多美？

爱护生命，不等不待。济世利物，共同完成 。

山西省大同市阳高县长城乡范家窑村位于塞上明长城脚跟下，是山西丶内蒙丶河北三省区相汇交界处。全村三百佘口人，该村是由东沟和西沟及一沟搭两村（自然）而组成的一个行政村。范家窑村西沟梁上有个娘娘庙，东沟南有上叙的两株云杉树。该村与大同市虽然相距100余华里，而气温切比大同市区低7至8度，无霜期速短一个节令。这里的人们以种山药丶黍子丶谷子丶攸麦丶豆类等小杂粮为主产业， 副业是养羊。这里的人们在生产和生活中，仍用人人自己手工编造的柳条筐子等农具，这些农具非常结实，好用又好看。

我们来到范家窑村，向该村民打听到娘娘庙的路线，这里的老乡说:西沟有庙，东沟有两棵云杉树，庙和树都是神仙的家，进庙拜神，云杉树下也要拜树神。听此话后，我们当下就来拜神树，之收获.....

我们来范家窑村当然必上西沟梁的娘娘庙，登宝殿，焚香礼拜谢神恩。求娘娘护天朝，睡狮醒，梦成真，中华水土万万春。

（ 图\文：柴文梅）

2014.5.27初稿 2014.6.5俢改稿