对大陆二十多年来道教文化研究的省察与探索

发表时间： 2005.4
来源：齐鲁文化研究中心http://www.qlwh.sdnu.edu.cn/kanwu.asp?id=681

摘要：上世纪八十年代以来，随着大陆宗教政策的落实，道教文化有突飞猛进的发展，其主要表现在以下五个方面：1、大批的道教宫观被修复，正常的宗教活动受到国家法律保护。2、道教界人士积极参与社会公益事业，参政议政。3、大量道教经典和研究道教文化的著作与刊物编辑出版。4、各种形式的道教学术会议被举办，对外道教文化交流广泛展开。5、道教文化旅游开发初见成效。进入二十一世纪以后，只要各级宗教机关能够继续贯彻落实国家宗教政策，道教界注意提高道士的整体素质和文化水平，学术界以更开阔的视野对道教文化进行更全面、更深入的研究，那么，道教文化必然会在旅游、科技、对外文化交流等诸多方面，取得更加丰硕的成果。
关键词：大陆；道教文化；考察；探讨

中国大陆改革开放以来道教文化的发展概况

上世纪八十年代以来，中国大陆的改革开放取得了举世瞩目的成绩。道教文化恢复之后，其弘扬和发展，呈现出现良好的发展态势。许多冤假错案得到平反，一大批道教活动场所得以修葺并开放，正常的道教活动受到国家法律保护。同时，在中国历史悠久的道教和作为中华民族传统文化瑰宝的道教文化，对现今社会也做出了可喜的贡献，显示出了蓬勃的生命活力，受到各界人士的赞誉。同时，亦有值得思考和探讨的问题。本文根据笔者所见到的资料，提出一些个人浅见。

一、大批道教宫观得到修葺和保护，其中相当数量已对外开放，正常的道教活动受到国家法律保护。

道教建筑是我国古代建筑艺术中的瑰宝，它既是道教信仰者进行宗教活动的场所，又有着极高的历史文物和旅游观赏价值。但是，由于年久失修及其它原因，特别是文化大革命十年浩劫的严重破坏，造成绝大多数道教宫观毁坏严重，残破不堪。

改革开放以来，道教界人士千辛万苦，节衣缩食，多方筹集资金，保护、修葺了许多道教宫观，如陕西华山、楼观台、八仙宫、重阳宫、佳县白云山、山阳县天柱山、眉县太白山，湖北武当山宫观，四川青城山宫观、鹤鸣山宫观，广东罗浮山宫观等。笔者曾赴陕西山阳县天柱山道观实地考察，当地老道长和青年道友为修复道观，在常人难以想象的艰苦条件下，夜以继日，辛劳数年，终于完成初步建筑。据笔者统计，改革开放以来，国内各地修复的道教宫观中，著名者就有200座左右。这些宫观建筑，不仅为道教活动提供了重要场所，同时也是国家宝贵的文化遗产。道教界人士为保护和修葺宗教文化建筑所花费的巨大心血和所表现出的知难而进、艰苦创业的感人事迹，不仅为当代人所钦敬，也必定会被载入史册，成为教育后世的难得素材。有的宫观在维修时，政府有关部门亦曾给予多方面的支持。

随着大陆改革开放的不断前进，道教中许多重要的宗教活动也得以恢复。

1988年11月，中国道教协会四届二次理事会议遵照道教全真派仪范，作出恢复全真道传戒的决议。1989年11月至12月初，在北京白云观隆重举行了为时20天的全真道传戒盛典，这是中华人民共和国成立后大陆的首次传戒。来自大陆各地的入坛受戒全真道士75人，其中乾道45人，坤道30人；年龄最大的75岁，最小的21岁；另有54位全真道士受方便戒。此为自1947年四川成都二仙庵放戒以后，大陆首次恢复曾经中断长达40余年的传戒受戒大典。[1]

1995年11月，在四川青城山隆重举办第二次全真道传戒活动，为时20天，入坛受戒全真道士546人，受方便戒道士166人，其中年龄最大的121岁，最小的21岁。[2]

2002年8月下旬至9月中旬，在辽宁鞍山市千山五龙宫隆重举办第三次全真道传戒活动，为时20天，入坛受戒全真道士近200人，受方便戒道士200人左右。[3]

1991年10月，道教正一派在祖庭江西龙虎山天师府，举行隆重的授箓传度法会，为台湾、新加坡、马来西亚等地宫观举荐的36名道教徒授箓，其中乾道35名，坤道1名。这是自1946年天师府举办授箓醮仪以后首次在大陆恢复的天师道盛典，也是道教史上第一次为海外正一派道教徒授箓，意义非同寻常。此后，又在龙虎山天师府多次为海外道教徒举办授箓传度醮仪。[4]

1995年12月，道教正一派在江西龙虎山天师府举行隆重的授箓传度醮仪，为大陆各地宫观举荐的近200余名正一派道士授箓，其中年龄最大的近80岁，最小的20多岁；这是中国大陆第一次为正一派道士授箓，也是近些年来唯一的一次。[5]

在新千年即将到来之际，上海道教界、青海省道教界、重庆市道教界、辽宁鞍山市道教界、浙江瑞安市、温岭市道教界、福建省南平市道教界、甘肃临夏州道教界、河北永年县道教界、江西龙虎山天师府、江苏茅山道院、武当山道教协会、泰山碧霞祠、西安八仙宫、河南嵩山中岳庙、福建福州裴仙宫、福建福清市石竹山道院、贵州贵阳市仙人洞道观等，均分别举行了新千年祈祷世界和平的法会，期望人类和平、安宁，反映了广大爱好和平的人民群众的共同心愿。

2004年春夏间，危害人类生存的非典病役一度在大陆流行。4月和5月，正一道祖庭江西龙虎山天师府和北京白云观先后举行祈祷法会，祈祷早日战胜非典，祝愿国家繁荣富强，人民身体安康。

2004年5月，由中国道教协会发起，江西庐山仙人洞道院承办的海峡两岸三地纪念吕洞宾祖师诞辰1206年法会，在江西庐山举行。

二、道教界人士积极参与社会公益事业，参政议政。

济世救人是道教历来提倡和长期承传的优秀传统，道教界人士在医疗治病、捐资办学、救灾、修路、护林等社会公益事业中均尽心尽力，受到人们的赞誉。

道教界人士中不少老道长有独到的医术，特别难能可贵的是，他们为乡村百姓看病一般都收费很少，甚至免费诊治。曾任华山道教协会会长的李静甫道长，50多年来经其手医治的患者达两万人左右。1998年，已经88岁高龄的李道长为治病救人，还跋涉五六十里，上华山采药。

道教界在捐资兴学中也多有佳话。1993年，中国道教协会联合香港青松观、台北指南宫，一次捐给希望工程人民币100万元；由于内地道教界的联络，香港信善玄宫近年来已为内地贫困地区兴办教育捐款人民币300万元以上。

1998年长江流域发生特大水灾，道教界立即行动，踊跃捐资救灾，中国道协及白云观筹集救灾资金近三十万元，及时发往灾区，以解燃眉之急。陕西道教界捐款40多万元。宁夏海原天都山道观年近90岁的张理穷道长，在天都山地区遭受旱灾，道观经济极为困难的情况下，还组织徒众为南方灾区捐钱1200元。在这次特大水灾中，道教界为灾区捐款总数达人民币560万元。

农村偏僻的地区交通不便，大大影响了群众的生活和经济发展，广东罗浮山酥醪观黄诚伦道长、陕西宝鸡县烽火台道观张至顺道长，急当地群众所急，多次捐资修路。此类善举，在大陆其它地方亦时有所闻。因为许多道观均在山区，所以，道教界保护山林及种植树木，更是屡见不鲜，习以为常。

改革开放二十多年以来，大陆道教界人士参政议政的级别之高和人数之多，是中华人民共和国成立以来前所未有的。如：今年1月去世的中国道教协会闵智亭会长生前任第九届全国政协常委、第九届陕西省人大代表、第十届西安市政协常委，中国道教协会各位副会长亦分别担任多种社会职务：张继禹副会长任第九届全国政协常委，任法融副会长任第九届全国政协委员，刘怀元副会长任第九届全国政协委员、第八届山东省政协委员，黄信阳副会长任第八届北京市政协委员、河北省政协常委，黄至安副会长（女）任第九届衡阳市人大代表、第八届湖南省政协常委，丁常云副会长任上海市青联委员，唐诚清副会长任都江堰市政协常委、四川省政协委员，赖保荣副会长任广东省人大代表，还有不少道教界人士在地方政协等组织中担任了职务。他们尽职尽责，提出建议，在参政议政中积极发挥作用。近些年来，中国道教协会派人到四川、广东、河北、山西、陕西、上海、江苏、福建、安徽、山东、浙江、湖南、湖北、辽宁等地调查了解贯彻落实宗教政策的情况，听取信教群众的意见，与当地政府宗教部门交换意见，通过多方面共同努力，一些道教宫观的遗留问题得到协调解决。如全真道祖庭陕西户县重阳宫、西安城隍庙、江南著名道观上海城隍庙等一大批在文化大革命时期被迫改作他用或由其它部门管理的道教宫观，已交给道教界管理。

三、编辑出版道教经典和研究道教文化的著作与刊物。

道教文化研究在中华民族传统文化中占有非常重要的地位。改革开放以来，道教界和学术界人士编辑出版了大量道教经典和道教文化研究著作，创办了多种道教研究刊物，举办了多次学术会议，道教文化研究可谓硕果累累。笔者就个人所见，把已出版的道教经典和道教文化研究著作，罗列如下。

（一）道教经典、道教古籍和道教辞书类（以出版时间为序）：

《道藏》，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年出版。

魏则之：《一贯天机直讲》，宁夏人民出版社1988年出版。

朱熹：《周易参同契考异》，陈致虚：《周易参同契分章注》，俞琰：《周易参同契发挥》（吴树平整理），天津古籍出版社1988年出版。

陈垣编纂，陈智超、曾亲瑛校补：《道家金石略》，文物出版社1988年出版。

中国道教协会研究室编：《道教史资料》，上海古籍出版社1988年出版。

胡道静、陈莲笙、陈耀庭选辑：《道藏要籍选刊》，上海古籍出版社1989年出版。

守一子（丁福保）编纂：《道藏精华录》，浙江古籍出版社1989年出版。

徐兆仁：《全真秘要》、《内炼秘诀》，中国人民大学出版社1988年出版。

王沐选编《道教五派丹法精要》，中医古籍出版社1989年出版。

王西平主编：《道家养生功法集要》，陕西科技出版社1989年出版。

徐兆仁：《金丹集成》、《太极道诀》、《天元丹法》、《悟道真机》、《先天派诀》、《伍柳法脉》，中国人民大学出版社1990年出版。

慕容真点校：《道教三经合璧》，浙江古籍出版社1991年出版。

《藏外道书》,巴蜀书社1992年出版。

徐兆仁：《仙道正传》，中国人民大学出版社1992年出版。

王忠信编：《楼观台道教碑石》，三秦出版社1995年出版。

刘兆鹗、王西平编注：《重阳宫道教碑石》，三秦出版社1998年出版。

《全真七子传》，宗教文化出版社1999年出版。

段成功、刘亚柱主编：《中国古代房中养生秘笈》，中医古籍出版社2001年出版。

黄海德、李刚主编：《简明道教词典》，四川大学出版社1991年出版。

中国道教协会、苏州道教协会主编：《道教大辞典》，华夏出版社1994年出版。

胡孚琛主编：《中华道教大辞典》，中国社会科学出版社1995年出版。

（二）专著、论文集（因为研究著作较多，年分排列以出版或印刷时间为序，著者、注者、主编者排名不分先后）：

1980年：《太平经合校》（王明）。

1981年：《中国道教思想史纲》第一卷（卿希泰）。

1984年：《道家与道教思想研究》（王明）。

1985年：《中国道教思想史纲》第二卷（卿希泰），《道藏源流考》（陈国符，再版）。

1987：《道教论稿》（王家祐），《道教与中国文化》（葛兆光）。

1988年：《老子臆解》（徐梵澄），《道教文化新探》（卿希泰），《道德经释义》（任法融），《道教气功养生学》（李远国），《生死 width:600px;">