浅谈王重阳的写景诗词

全真道向来十分看重以文传道的传教方式，透过不同的传道诗词与士人、僧道、弟子、俗众应酬唱和，交流全真之义理，解答道学疑难。关于王重阳的诗词创作，范怿于《重阳全真集》序中提到，重阳杖履所临，人如雾集，有求教言，来者不拒。诗章词曲，疏颂杂文，得于自然，应酬即办。重阳诗词除了讲道化之作外，更有炼丹、养性、咏怀、咏物、叙事等等，内容广泛，但不离劝道化世之旨。即使是描述对大自然的感受，亦不离畅道或言志，绝无吟风咏月的游戏之作。

一、花月水云──王重阳诗词中对自然景物的描写

王重阳一向强调主张身在凡而心在圣境的入世修炼①，但对于山林自然隐逸的修道生活，王重阳也甚是向往。他在《夏云峰》里云：空外独卧高岑，石枕草衣。偃仰极目观临，水桃山杏随分吃，且盗阳阴，款款脱尘躯俗状，三叠琴音。这表现了一种与世隔离的独世生活，闲适而舒坦，坚硬的石块可充作卧枕，杂草也可缝衣穿身，显示王重阳亦享受过着一种水桃山杏随分吃＂的写意自然生活。

据《全真教祖碑》载，王重阳于金正隆五年（１１６０年）于醴泉遇仙后，自此弃妻子，携幼女送姻家②，隐迹山林。他在《别家眷》云：步步云深，湾湾水浅，香风随处啧头面。昆仑山上乐逍遥，烟霞洞里成修炼。以云深喻投道之心切，在水边闲居，风也有香的感觉；临居的山好比昆仑山神圣，修炼的洞就是炼仙之烟霞仙洞。王重阳把修炼居所的自然环境描写得仙风飘逸，把主观的感情投入字词中，又以仙家用语融入，显示王重阳有意把自然景物提升到神仙境界。

在王重阳眼中，自然界本来是没有情的，故曰：悟超全在绝尘情，天若有情天亦老。（《唐公求修行 width:600px;">