从学道，对“善”的一点浅谈

尊敬的各位领导、各位道兄、各界朋友：

你们好！

首先，祝大家身体健康！我来自板桥的故乡，楚水东岳庙的一名道士。非常荣幸能有这次跟大家学习的机会，本人才疏学浅，又是第一次参加这样盛大的活动，心里难免有点紧张，说的不好的地方，还望各位多包涵！这次活动我想说的是：从学道，对善的一点浅谈。

中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了我们自己独特而伟大的民族性格和民族精神，中国文化的基本精神表现出了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇上礼仪等特征，是中华文明成果的创造力，是民族历史的道德传承，而作为本土的宗教，道教更能体现出中国文化的特色。鲁迅先生讲过：中国文化的根柢全在道教。而道教讲究的是行善积德、济世度人、清静寡欲、柔弱不争等！这些核心和精髓的文化，在我看来，都离不开一个善字，善是道德的表现，而道德的观念就是善行。

什么是善：善者，非恶也。善者，原人之初也。善者，他本有心、有觉、有智，意识向上，皈依真理，公而无私，全心全意为主题服务。

善的哲学含义是：做善人、行善事。把该要做的事做好，有始有终的完成。多做有利于社会和人民生存与发展的事，应不计报酬，不计名利，要有公平、公正的健康心态来对待事物。

善，并不是简单意义上的单纯和善良。而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

老子《道德经》第八章大家都知道，上善若水，水善利万而不争。人，就应该像水的品性一样，去滋润世间万物，相互扶持，利于万物之间的生长，不去与万物相争夺，能包容一切。像这样的意境，是善本身的一种美德。现代人更应该好好的去理解和正确的传承，发挥善的正能量。如今，飞速发展的中国，有些社会各界层的人士，对善的理解可称得上是各显神通，有想行善的，有不想行善的，有赞同行善的，不赞同行善的，也有行善被骗的，也有行善被讹的，导致有良知的人不敢去行善。甚至也拿行善来炒作自己的，可谓是想法不一。而这些想法都是由于当今社会不文明现象所产生的。这些不文明现象，你不能说他好与不好，或对与不对。因为《三字经》讲的人之初，性本善，人最初的本性是善良的，只是在后期成长过程中所处的生活和学习、工作环境不一样，导致思想上有差异。不管怎样，我们都是成年人，所代表的是东方古国的文明和智慧。应放下私欲，做正确的事，行正确的路。来对待善、理解善，更哈的传承善。要善待自己，善待他人，善待整个社会，把善正直的内涵在我们这代人身上体现出来。

《道德经》第二十七章所透露的善是：善行天下，不留痕迹，正如老子所说：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可解，是以圣人常善救人。行善应没有虚伪和作秀的成分，顺其自然，遇到有困难的，给予帮助，因为行善本身就是没有规则的路线。而不是有计划、有目的、有私欲的去行善，倘若是为了沽名钓誉、达到某种目的而去行善，那这种善行就变味了，自然不是什么真善。明末清初时，有个叫朱柏庐的教育家，他的《治家格言》里就有这样的话：善欲人见，不是真善。善言也是一样没有规则的，善良之人，说话的时候非常淳朴、简单、易懂，随口就来，这就是自然本性的流露，不需要用过于复杂、华丽的语言来表达，就像圣人一样，他本身就能让我们从他身上受到很多启示和教育，不用刻意的去做什么，就能让我们懂得对待某件事情是能去做，还是不能去做；是做对了还是做错了。

善的含义包括甚广，用意也超乎想象，别的不说，就老子《道德经》中善字出现的地方太多，其用意也非常深。不是我等凡夫俗子能一时理解和消化得了的。更不能简单的理解为拿钱做好事就是善行，这样太过于肤浅。这就是：古知善为道者，微妙玄通。《道德经》中的善不仅能教化我们怎样为人处世、适应环境、怎样去交友、懂得包容、与世不争、要敢于担当、心态健康等，还能更好的让我们懂得怎样去善待一切。现代人的想法比较前卫，比较现实，基本上是：事不关己。高高挂起的心态！什么起哄的，看热闹的都有，说风凉话的最多，真正行善的没几个。

这些不健康的事态，不管原因在哪里，我们作为当代人，应像圣人一样，去引导和感化亲朋好友及身边周围的人，以最简单的一传十、十传百的方式去感染整个社会，为传承中华美德献出一点微薄之力，把善良的种子播撒到社会每一个角落，这就是我们当代道人的责任。所谓：道人善，既是善这是弟子规里讲的，意思是赞扬行善之人的美德，鼓励更多的人去行善。在这里，我大胆的引用到我们身上来，因为我们就是道人，我们的一言一行都要在道与德之间，我们道袍里裹的不是内衣，而是裹的文化内涵，更加的要有责任感，更加的严格要求自己，来提高个人修！作为道人，应懂得去承载。知晓我们对社会还是有价值的！

要敢于天下先，善为天下先。

谢谢！