遥寄道友
听风知古意，流水引禅机。醒时念念续，醉后心不移。风吹衣袂起，遥望烟雨稀。悠悠忘情处，茫茫不见伊。是日，讲经归来，念及几日来与诸道友朝夕相处，心有所感，忽闻流觞曲水之声，遂成此诗。以寄此情。...
2016-09-27
次韵周邠寄雁荡山图二首
指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。二华行观雄陕右，九仙今已压京东。将赴河中，密迩太华，九仙在东武，奇秀不灭雁荡也。此生的有寻山分，已觉温台落手中。西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。东海独来看出日，石桥先去...
2016-09-27
径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞
年来战纷华，渐觉夫子胜。欲求五亩宅，洒扫乐清净。学道恨日浅，问禅惭听莹。聊为山水行，遂此麋鹿性。独游吾未果，觅伴谁复听。吾宗古遗直，穷达付前定。餔糟醉方熟，洒面呼不醒。奈何效燕蝠，屡...
2016-09-27
宿九仙山
九仙谓左元放、许迈、王、谢之流。风流王谢古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼道家诗之系列：游仙类。本文由柏升整理提供）...
2016-09-27
与周长官、李秀才游径山，二君先以诗见寄，次
少年饮红裙，酒尽推不去。呼来径山下，试与洗尘雾。瘦马惜障泥，临流不肯渡。独有汝南君，従我无朝暮。肯将红尘脚，暂着白云屦。嗟我与世人，何异笑百步。功名一破甑，弃置何用顾。更凭陶靖节，往问征夫路。龙亦恋故居，百年尚来去。至今雨雹夜，...
2016-09-27
风水洞二首和李节推
风转鸣空穴，泉幽泻石门。虚心闻地籁，妄意觅桃源。过客诗难好，居僧语不繁。归瓶得冰雪，清冷慰文园。山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。世事渐...
2016-09-27
黄帝内经的由来
（资料图）内经图中蕴含有一百零八个内涵，这些内涵不但是炼丹的大法，而且是一部宇宙生命科学密库，要深刻地剖析它，还原它本来面目。《内经图》有图又有文，图有图含，字有字密，图有图理，字有字意。当然这些都被假象所掩盖，将掩盖揭去，一切见真。这一百零八...
2016-09-27
挖掘、整理城隍文化的时代价值，继承、发扬城
习近平总书记在山东考察调研时指出，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最...
2016-09-27
庄子的自由观
中华之精魂成于先秦百家之争鸣，昔之所成之思想，后世名士皆外儒内道。道家以其飘逸超脱，在灵魂上给每一个华夏子孙打开了一扇春华秋实的伊甸园。其间，道家汪洋自此，文笔无出其右的南华真人，以瞰视宇宙的浩渺，构建起了中国五千年的逍遥情思。一、 ...
2016-09-27
悟道山水：庄子的生命精神场域
资料图，来源自互联网庄子作为老子哲学的继承者与发展者，延续了老子于天地万物中悟道的思维方式，并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间：庄子钓于濮水，庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子&秋水》）庄子游乎...
2016-09-27
无我——读《道德经》有感
宠辱常惊心，得失总伤神，逍遥无所待，齐物合天真。注：老君曰，宠辱若惊，大患有身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。庄子曰，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎...
2016-09-21
论道教的法学精神与当代法制构建
（资料图）四、以道家无为而治看当代立法精神中对于资本聚集与再分配在物质的发展中，有资本主义和社会主义之分。在经济学的观点看来资本主义代表资本的聚集以至于垄断，社会主义代表着资本的分散，也就是蛋糕的二次分配。正所谓道教的一阴一阳之谓...
2016-09-21
邱处机第一道场——宝鸡磻溪宫
磻溪宫遗址右侧山坡上巨大的古银杏三、老子文化的传承圣地邱处机在磻溪宫修道后，创立全真教龙门派，西行止杀，成为成吉思汗的国师。东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。这一时期,磻溪宫也声名大振，其弟子感念磻溪宗师练...
2016-09-21
因为信众的一句话，她恢复重建了那个曾被用做
随着国家宗教自由政策的贯彻和传统文化的回归，全国各地的高道大德都在为道教宫观恢复重建不断努力，社会各界的道教信众正己化人的道教信众，道教越来越受到社会大众的关注和喜爱。普济宫山门前专门留有空间满足信众的交流活动，比如以传统文化为...
2016-09-21
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