道家柔弱不争的生存之道

道家思想：柔弱不争的生存之道
道家思想中的柔弱不争为道教修养自我，处世生活的教义。道教始祖老子从对自然界的观察思考及分析中，深刻阐述了此“柔之胜刚，弱之胜强”和“人之生也柔弱，其死也坚强”的道理。因而，“道”以柔弱为用，道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。
柔弱不争的教义源自于老子的《道德经》，柔弱，人们通常的理解是脆弱而没有精神，但在道教教义中却不仅是这个意思，其精神实质主要反映在两个方面。
第一，柔弱内含的是生命存在和延续的精神实质。自然界的各种生物，因为有生命才能表现出各自不同的柔性。反之如果没有了柔性，生命也就不复存在。修道之人就是要维护好生命的柔性，以求长生久视，应事行事保持身体和精神的平和安静，以和弱其气持养身神。
第二，柔弱内含着积极的人生哲理。道教以柔弱为用，主张一切行为都不要太刚强，刚者容易先受摧毁，强者容易先受到屈折。修道应该以静待动，守柔弱而不妄动，学习水柔弱而能攻坚强的精神，以积极的人生态度，处世应物，健养身神。
道教“不争”的教义，与“柔弱”思想有着相互的联系。所谓“不争”，即天地万物的运行和人的行为都最顺乎自然而不能强求。就是以居后的态度处世，反而可以处在前列，通过无而实现有，通过表面的否定达到事实上的肯定。
老子在《道德经》中，通过对“水”的论说，对“不争”的思想作了深刻的阐明。水以其自身所特有的柔弱不争的性格，哪里低就流到哪里，随方就方，随圆就圆，无私地浇灌万物，供人们利用，福育人和万物生长。从无有自恃、自是、自我、自矜的行为，可谓至善完美。所以，修道也应如水般，以柔弱不争为准则，为善自赏，完善自我。
在漫长的道教史上，自祖天师张道陵立教起，“不争”的教义就成了道教信徒们所倡导、尊奉的，并把此“不争”作为自身修道的重要修行准则。看后来的历代道教高亢，避世间名利，甘于隐在深山中俭朴修行，并济世利人的行径，就可窥到“不争”教义在修道之人身上的实际体现。
因此，对干一个真正学道修道者来说，就应体行柔弱不争的教义，以柔弱不争修养自我，不与人争名利荣华，知足，知止，寡欲，不自恃，不自见，不自是，不自我，不自矜。为善自赏，常怀济世利人之心。从而战胜自我，完善自我，如此这样才能获得一个长生久视的境界。
自然和无为之人
道教教义说，只有效法自然、行无为的人，才可与自然合一、得道成仙。这是因为修道之人只有忘掉外物和自身，其心才可无挂碍，如是方能达到无巳之境，由此因其无为而得到意想不到的成果。